Sinasakop ng Easter ang pangunahing lugar sa kalendaryo ng Orthodox Church. Mula sa holiday na ito, isinasagawa din ang pagbibilang ng iba pang makabuluhang pagdiriwang para sa mananampalataya. Sa kabila ng katotohanang ang pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay 39 araw, sa loob ng balangkas ng pagkatapos ay mayroong isang espesyal na petsa - ang Pre-kapistahan ng Pentecost.
Ang Kapistahan ng Pentecost ay isang piyesta opisyal na ipinagdiriwang ng lahat ng mga Simbahang Orthodokso, pati na rin ang ilang mga pamayanang Silangan Katoliko ng tradisyon ng Byzantine. Ang pagdiriwang ng simbahan na ito ay bumagsak sa ika-25 araw pagkatapos ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo at bumubuo ng eksaktong kalahati ng panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Araw ng Banal na Trinity. Ang mismong pangalang "Prepolovenie" ay nagpapahiwatig lamang ng tampok na kalendaryo na ito. Sa 2015, ang Pre-Celebration ng Pentecost ay bumagsak sa ika-6 ng Mayo sa bagong istilo.
Ang piyesta ng prepolove ay nag-uugnay sa mga dakilang pagdiriwang ng Kristiyano: Easter, the Ascension of the Lord and the day of the Holy Trinity. Hindi sinasadya na ang mga liturhiko na teksto ng Banal na Serbisyo para sa Prepolovene ay nagsasalita tungkol sa papalapit na Pag-akyat ng Panginoong Hesukristo, at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu ay nabanggit din.
Ang Kapistahan ng Paghahanda ng Panginoon ay nagamit sa simbahan sa pagtatapos ng ika-4 na siglo; mula noong ika-5 siglo, nagsimulang lumitaw ang ilang mga hymnographic church works para sa araw na ito. Ang pagdiriwang na ito ay hindi iniwan ng dakilang mga hymnographer ng Kristiyano, na sumulat ng mga liturhikanong teksto ng Prepolovene, na hanggang ngayon ay naririnig sa mga simbahan ng Orthodox. Kabilang sa mga dakilang manunulat na Kristiyano ay maaaring mapansin na St Andrew ng Creta, St. John ng Damasco, Theophanes the Confessor. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang Kosma Mayumsky ay isa rin sa may-akda ng maligaya na chants para sa araw na ito.
Sa Orthodox Church, isang tradisyon ang itinatag upang ipagdiwang ang solemne na prusisyon ng krus patungo sa mga mapagkukunan ng tubig sa araw ng Prepolove upang mapabanal ang tubig. Sa kasalukuyan, hindi bawat simbahan ay may gayong mga prusisyon, ngunit ang charter ng liturhiko ay inilahad ang sapilitan na ritwal ng mas kaunting paglalaan ng tubig, na nagaganap sa Prepolovenie sa mga simbahan pagkatapos ng liturhiya.
