Ang Budismo ay isa sa mga unang pilosopiya sa mundo. Sa pamamagitan ng pangangaral at pag-aaral ng Budismo, natututo ang mga tao ng kabaitan at pagpapaubaya sa iba. Bilang karagdagan, natututo silang makahanap sa kanilang sarili ng pag-ibig para sa buong mundo. Ito ang pinakapayapang relihiyon. Kung ang isang tao ay handa nang pumasa sa ilang mga pagsubok at makakasunod pa sa mga prinsipyong ipinangaral ni Buddha, maaari siyang maging tagasunod ng Budismo.
Kailangan iyon
- - isang madla kasama ang Lama;
- - ang libro ni Zhe Tsongkhapa "Lamrim";
- - ang libro ni Patrul Rinpoche na "Mga Salita ng Aking Lahat na Mapalad na Guro"
Panuto
Hakbang 1
Bago tanggapin ang Budismo, dapat isaalang-aralan at maunawaan ang mga prinsipyo nito. Ang mga teksto ng "Lamrim" ni Zhe Tsongkhapa, "Words of My All-Auspicious Teacher" ni Patrul Rinpoche ay maaaring makatulong dito.
Hakbang 2
Ang isang tao na nagpasiya na maging isang Buddhist ay dapat na ipagsama ang pangunahing mga katotohanan ng Budismo para sa kanyang sarili. Mayroong apat sa kanila. Katotohanan # 1
Ang buhay ng anumang nilalang - hayop, tao, diyos - ay walang katapusang pagdurusa. Ang mga tao ay nagdurusa mula sa malamig, init, pagkalumbay at marami pang ibang hindi kasiya-siyang aspeto ng buhay. Habang tumatanggap ng kasiyahan, ang isang tao, sa katunayan, ay naghihirap din. Pagkatapos ng lahat, natatakot siyang mawala ang kaaya-ayang sensasyon at ang mapagkukunan nito. Truth # 2
Ang kakayahan ng mga tao na mapoot at hangarin ang sanhi ng lahat ng kanilang mga kaguluhan. Ang isang tao, na nakakaranas ng dalawang damdaming ito, ay gumagawa ng mga kilos na nagpapabigat sa kanyang karma. Katotohanan # 3
Upang matuto ang isang tao na mapupuksa ang pagdurusa, kailangan niyang matutunan upang mapabuti ang kanyang karma. Upang magawa ito, kailangan mo lamang gumawa ng mabubuting gawa, mapupuksa ang mga hilig, poot, sama ng loob at mga hangarin. Katotohanan # 4
Ang pangunahing layunin ng mga Buddhist ay upang makamit ang kaliwanagan at nirvana (paglaya mula sa pagdurusa). Ang karunungan at moralidad ang makakatulong sa iyo na makamit ito. Ang isang tao ay dapat na magtuon sa pagkamit ng dalawang estado na ito, at upang matulungan siya mayroong isang walong beses na landas na dapat na daanan.
Hakbang 3
Ang mga yugto ng walong talampakan na daanan. Pangyayari 1. Tunay na pag-unawa.
Upang makakuha ng totoong pag-unawa sa likas na katangian ng mga bagay, kinakailangang patuloy na pagnilayan ang pangunahing apat na konsepto. Naglalaman ang mga ito ng buong katotohanan ng pagiging. Yugto 2. Tunay na pagpapasiya.
Ang isang tao na nais na maging isang tagasunod ng Buddha ay dapat na magpasya na matatag na sundin ang napiling landas. Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng nangyayari sa isang tao sa ordinaryong mundo ay hindi dapat na magpapaligaya sa kanya, o manligalig sa kanya. Panggung 3. Tunay na pagsasalita.
Dapat tandaan na ang karma ay hindi lamang mga aksyon, kundi pati na rin mga salita. Kinakailangan na mahigpit na subaybayan ang iyong mga salita. Ang mga adepts ng Buddhism ay ipinagbabawal na magsinungaling, tsismisan, manumpa. Ang lahat ng ito ay nagpapabigat sa karma. Yugto 4. Tunay na Pag-uugali.
Upang mapabuti ang karma, dapat na patuloy na gumawa ng mabuting gawa lamang. Ipinagbabawal na pumatay (kahit na mga insekto), mapahamak ang sinuman, makagawa ng pagnanakaw at pangangalunya.. Yugto 5. Tunay na buhay
Dapat tandaan na ang mga gamot at alkohol ay nakakasira lamang ng karma sapagkat pinapahiya nila ang kamalayan ng tao, at dapat itong maging dalisay at malinaw. Kung ang isang tao ay hindi nais na muling ipanganak sa susunod na pagkakatawang-tao sa mundo ng hayop, dapat niyang kalimutan ang tungkol sa prostitusyon, pagsusugal at pandaraya. Ang pagtatanggol sa iyong bansa at hustisya gamit ang mga bisig sa iyong kamay ay isang magandang bagay, ngunit ang pagbebenta ng mga armas para sa iyong sariling kita ay nangangahulugang pasanin ang iyong karma. Yugto 6. Tunay na pagsisikap.
Ang walong talampakan na landas ay hindi ganoon kadali para sa isang tao, yamang si Samsara (totoong buhay), kasama ang kanyang mga pagdurusa, ay hindi siya binitawan. Kailangan ng pagsisikap na lakarin ang landas na ito hanggang sa dulo. Pangyayari 7. Tunay na Kaisipan.
Kailangang mapagtanto ng isang tao na ang itinuring niyang sariling "I" ay isang hindi ilusyon na konsepto. Lahat ng bagay na konektado sa pagkatao ay hindi umiiral, lahat ng ito ay panandalian at hindi walang hanggan. Yugto 8. Tunay na konsentrasyon.
Kapag ang isang tao ay gumagawa lamang ng mabubuting gawa at nagpapabuti, makakamit niya ang kadalisayan ng kamalayan, na susundan ng isang estado ng kumpletong kapayapaan at pagkakapareho. Ang lahat ng ito ay dapat na humantong sa kanya upang makumpleto ang kaliwanagan. Naging naliwanagan, magpapasya ang isang tao kung ano ang gagawin at kung anong karagdagang landas ang pipiliin. At mayroong dalawang paraan - upang pumunta sa nirvana o upang maging isang bothisattva.
Hakbang 4
Ang isang tao na pumili ng landas ng isang Buddhist ay dapat na maunawaan ang isang mahalagang bagay. Ang maipanganak bilang isang tao ay ang pinakamataas na biyaya sa buong mundo. Sa mundo lamang ng mga tao (at hindi mga hayop o espiritu) mayroong malayang pagpapasya at, bilang isang resulta, kalayaan na pumili ng isang landas. Ngunit hindi para sa lahat na maipanganak bilang isang tao. Ayon sa mga Buddhist, ang pagkakataong ito ay katumbas ng katotohanan na ang isang pagong, na umaangat mula sa kailaliman ng dagat at nakausli ang ulo nito patungo sa ibabaw, ay nahuhulog kasama ang ulo nito sa isang maliit na malungkot na bilog na gawa sa kahoy na itinapon sa ibabaw ng malaking karagatan sa buong mundo.
Hakbang 5
Sa prinsipyo, sa sandaling ang isang tao, na napagtanto ang lahat ng nasa itaas, ay tinanggap ang lahat ng mga katotohanan at sinundan ang walong beses na landas, maaari niyang ligtas na isaalang-alang ang kanyang sarili na isang Budista. Kung ang tagasunod ng Buddha ay nangangailangan ng opisyal na pagkilala, kinakailangan ng isang pagpupulong kasama ang Lama. Pinakamabuting malaman kung saan at kailan magkakaroon ng pagpupulong o panayam sa guro. Pagkatapos nito, dapat humiling ang isang tao para sa isang madla kasama ang Lama. Matapos ang pag-uusap na gaganapin sa panahon ng madla, magpapasya ang Lama kung ang tao ay handa na maging isang tagasunod ng Buddha.
