Ang mga icon ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na phenomena sa kultura ng Russian Middle Ages. Ang mga icon ay palaging katabi ng isang tao sa mga mahirap na oras. Ngunit ang icon ay hindi isang anting-anting. Walang okulto sa simbolo na ito, at sa parehong oras, ang icon ay ang pintuan ng lihim.
Background
Ang Institute of Iconography ay lumitaw sa Lumang Tipan. Sa Kristiyanismo, o sa halip sa pananampalatayang Orthodokso, ang mga icon ay una nang pinag-iingat. Ngunit gayunpaman, ang mga imahe ng simbahan ay pumasok sa buhay ng karamihan sa mga taong Ruso, at mahirap isipin ang isang tradisyonal na bahay ng Russia na walang mga icon.
Halos hindi posible sabihin tungkol sa lahat ng mga icon, maraming mga ito, ngunit sa Orthodoxy mayroong isang malinaw na gradation ng mga icon ayon sa kanilang pagkakasunud-sunod.
Una, harapin natin ang "mga ranggo". Mayroong maraming uri ng piyesta opisyal sa Simbahan. Ito ang mga kapistahan ng Labindalawang Lords at Theotokos. Mahusay at mga santo.
Ang labindalawa ay mga piyesta opisyal, na sa taon 12. Ang bawat isa ay nakatuon sa ilang kaganapan sa buhay ni Kristo at Ina ng Diyos: Pasko, Ascension, Dormition, atbp. Magkahiwalay ang piyesta opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang hiwalay na pagdiriwang, na kung saan ay hindi kahit na kasama sa bilang ng labindalawang taunang, ngunit, tulad ng ito ay, higit sa lahat. Ang bawat piyesta opisyal ay may sariling imahe.
Nalalapat din ang parehong sa Mahusay na Araw at sa memorya ng mga santo. Sa icon, tulad ng sa potograpiya, iba't ibang mga kaganapan ay "naitala".
Simbolo
Tulad ng itinuturo ng Orthodoxy, ipinapakita ng icon ang prototype ng isa na inilalarawan dito. At kapag sinasamba namin ang mga icon, iginagalang namin ang prototype, hindi ang pagguhit.
Kadalasan ang mga icon na ginagamit namin ay mga imahe ng mga santo o anghel. Sa ilan maaari mong makita ang maraming mga banal na nakatayo sa ilalim ng Proteksyon ng Ina ng Diyos o ang Tagapagligtas.
Kaya, magsimula tayo sa Panginoon. Ang mga ito ay Easter at Trinity. Ipinapakita ng mga icon ng Easter ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. At ang totoong Orthodox na mga icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ay ang Pag-anghang sa Impiyerno. Sapagkat ang Tagapagligtas ay hindi lamang nabuhay na mag-uli, ngunit binuhay-muli ang lahat na kasama Niya at iniligtas sila mula sa walang hanggang pagpapahirap. Ngunit mayroon ding mga icon kung saan inilalarawan si Kristo na may isang banner sa kanyang mga kamay.
Mga icon ng Trinity - nagkakaisang mga icon ng iba't ibang mga piyesta opisyal:
-Ang Epipanya, nang si Kristo ay nabautismuhan ni Juan Bautista, at narinig ng mga saksi ang tinig ng Ama at ng Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati;
-sa katunayan, ang Trinity - tatlong mga Anghel o ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol;
-Transfigurasyon, nang magsimulang lumiwanag si Cristo sa isang hindi pangkaraniwang ilaw, mas maliwanag kaysa sa araw;
-Ascension, nang si Cristo na katawan ay umakyat sa langit.
Kapanganakan ni Kristo. Nariyan din ang Pagpupulong ng Panginoon, nang ang banal na Matandang Simeon na si Simon-ang Tagatanggap ay tinanggap ang sanggol na si Hesus mula sa mga kamay ni Maria. Pagtaas ng Krus ng Panginoon. Noong ika-9 na siglo, ang Krus ay natagpuan at inilagay para sa pagsamba sa Jerusalem.
Theotokos - mga icon na naglalarawan ng Kaarawan ng Mahal na Birheng Maria, ang Panimula sa Templo, ang Anunsyo, at Pagpapalagay. Ang mga icon ng Great Feasts ay mga imahe kung saan inilalarawan ang mga bantog na santo: Si Prince Vladimir, ang Baptist ng Russia, iba't ibang mga icon ng Ina ng Diyos, atbp.
Marahil ang pinakatanyag at hinihingi na mga icon ngayon ay si Kazan, Vladimir, Guardian Angel. Maraming tao ang gumagalang kay Bishop Luka ng Crimea, isang sikat na siruhano ng Sobyet, isang banal sa ating mga panahon. Ang kanyang mga labi ay nasa Cathedral sa Simferopol.
Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa mga icon ng Orthodox nang walang katapusan. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay upang pumunta sa templo at tanungin ang lahat ng iyong mga katanungan sa pari.
