Isinalin mula sa Sanskrit, ang karma ay nangangahulugang "gawa". Ito ay isa sa mga pangunahing konsepto sa pilosopiya at relihiyon ng India, ang likas na batas ng hustisya, na maaaring ilarawan ng salawikain na "Inaani mo ang iyong inihasik. Ayon sa kanya, ang lahat ng nangyayari sa isang tao ay natutukoy ng mga ugnayan na sanhi at bunga: ang matuwid o makasalanang pag-uugali ay nakakaapekto sa kapalaran ng isang tao, pinipilit siyang maranasan ang sakit o kasiyahan sa hinaharap.
Panuto
Hakbang 1
Sa pilosopiya ng India, ang karma ay resulta ng mga tadhana ng lahat ng mga nakaraang pagkakatawang-tao ng isang tao. Kung maraming mga kasalanan ang nagawa sa mga nakaraang buhay, kung gayon sa isang bagong pagsilang ay pinahirapan niya siya upang linisin ang kaluluwa ng kanilang kabigatan. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang bawat nilalang, ayon sa paniniwala ng India, ay lilitaw na may purong karma upang malaman ang karunungan. Ngunit madalas, sa halip, binibigyan nito ang sarili ng mga maling akala at kasiyahan, na sa susunod ay hahantong sa pagdurusa, pagkabalisa at mga pagsubok. Ang kanilang hangarin ay upang maisip ang isang tao. Nangyayari ito hanggang sa dumaan ang kaluluwa sa kinakailangang dami ng pagdurusa upang mapagtanto ang mga prinsipyo ng matuwid na pagkakaroon.
Hakbang 2
Karma ay madalas na sanhi ng pag-uulit ng ilang mga sitwasyon sa isang tao, pinipilit siyang dumaan sa parehong mga pagsubok, upang siya ay matuto mula sa kanila. Halimbawa, ang isang masungit na tao ay patuloy na nakikipaglaban, kahit na sa unang tingin ay nais niyang mabuhay ng mapayapa. Upang matanggal ito, kailangan niyang baguhin ang sarili.
Hakbang 3
Sa pilosopiya ng India, ang panginoon ng buhay ay hindi isang mas mataas na kapangyarihan, ngunit ang kaluluwa mismo. Ang isang tao ay nagtatayo ng kanyang kapalaran sa tulong ng tatlong mga direksyon: mga aksyon, pag-iisip at damdamin. Halimbawa, kung iniisip mo ang mabuti, kung gayon ang lakas ng pag-iisip ay kumakalat sa paligid, pumupukaw ng mabubuting gawa at kaaya-ayaang damdamin. Ang masasamang kaisipan ay hindi lamang nakakaranas ka ng mga negatibong damdamin, ngunit din labis na karma at binibihisan ka ng pagdurusa sa hinaharap.
Hakbang 4
Mayroong apat na uri ng karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Ang una ay ang kabuuan ng lahat ng iba pang mga uri ng karma, lahat ng mga aksyon na iyong ginagawa. Ang Prarabdha ay ang bahagi ng sanchita na mararanasan ng pagiging nasa kanyang kasalukuyang pagkakatawang-tao. Walang makakaranas ng lahat ng karma nang sabay-sabay sa isang buhay - isang bahagi lamang nito ang hinog para sa pagkilos. Ang pangatlong uri - kriyamana - ay ang kasalukuyang pagkilos ng isang tao. Hindi tulad ng dalawang nauna, na nagawa nang hugis at hindi maaaring kanselahin, ang karma na ito ay ginagawang posible upang likhain at piliin ang iyong kapalaran. At ang huling - agama - ito ang mga aksyon na isasagawa sa hinaharap. Ang mga plano at saloobin ng isang tao ay gumagana rin para sa karma.
