Sa Middle Ages, matatag na alam ng mga alchemist na ang tingga o lata ay madaling mabago sa ginto sa tulong ng bato ng pilosopo. Ang problema mismo ay ang paghahanap para sa isang mahiwagang sangkap na nagbago ng mga simpleng metal. Mayroon bang alinmang mga modernong siyentipiko na natagpuan ang sangkap na ito at mayroon talagang isang makapangyarihang sangkap?
Kung ang Dakilang Master ay likido o solid, halos imposibleng makahanap ng mga malinaw na paglalarawan. Sa ilang mga sanggunian, ang sangkap ay ipinakita sa anyo ng isang elixir o pulbos. Napaka-bihira, ang bato ng pilosopo ay inilarawan bilang isang translucent na mineral ng pula, dilaw o kulay kahel na kulay.
Ano siya
Hindi kumpletong handa para magamit, iyon ay, hindi hinog, ang bato ay may puting kulay at maaaring gawing pilak lamang ang mga base metal. Sa apoy, ang sangkap ay hindi nasusunog, ganap itong natutunaw sa anumang mga likido, at nalampasan ang bigat sa ginto. Sa Middle Ages, ang mga simbolo ng sangkap na ninanais ng lahat ng mga alchemist ay:
- nilalamon ng leon ang araw;
- ang ahas na Ouroboros, nilalamon ang sarili nitong buntot;
- Si Rebis, na ipinanganak mula sa pagsasama ng King of Sulphur at Queen of Mercury.
Sa kauna-unahang pagkakataon, nagsimula silang magsalita tungkol sa Philosopher's Stone noong 3000 BC. Tinawag ni Plato na bagay na pangunahing bagay. Mula rito lumabas ang mga pangunahing elemento ng hangin, sunog, lupa at tubig. Sa pamamahayag ni Rogerus na "Iba't ibang Mga Likha", ang Basilisks ay tinawag na batayan ng sangkap. Ang mga alchemist sa silangan ay naniniwala na ang anumang metal ay isang kombinasyon ng mga pangunahing elemento sa ilang mga sukat. Upang baguhin ang isang sangkap sa isa pa, sapat na upang baguhin lamang ang ratio na ito.
Ayon kay Jabir al Hayyan, sa tulong ng pulang pulbos ng al-ixir na natanggap niya, matagumpay na naipasa ang anumang transmutation. Ang palagay na ito ay pinintasan ng sikat na Avicenna, ngunit ang tanyag na "elixir" ay nagmula sa Arabe na "al-ixir".
Katotohanan at alamat
Kahit na ang mga medya na monghe ay mahilig sa alchemy. Isinulat ni Saint Albert the Great noong ika-13 siglo na siya ay nakalikha ng isang mahiwagang sangkap. Totoo, hindi siya nagbigay ng anumang mga paglalarawan ng proseso. Ang lahat ng mga hakbang para sa pagkuha ng elixir ay inilarawan sa gawain ni George Ripley na "The Book of theteen Doors" noong ika-15 siglo. Ang English alchemist ay kumuha ng bromine para sa unang bagay.
Hindi lahat ng mga mananaliksik ay pinangarap na makakuha ng ginto mula sa lata at tingga upang yumaman. Ang Bato ng Pilosopo ay nangako sa mga tagalikha ng kumpletong kalayaan at paggaling mula sa lahat ng mga sakit. Ang unibersal na gamot ay ginagarantiyahan ang pagbabalik ng kabataan, sigla at kahit imortalidad. Mahalaga na kumuha ng isang ginintuang inumin na inihanda batay sa elixir na patuloy. Ang mga posibilidad ng bato ng pilosopo ay hindi nagtapos doon.
Sa tulong nito posible na:
- makatanggap ng walang hanggang nasusunog na mga ilawan;
- gawing mahalagang bato ang mga simpleng cobblestone;
- muling buhayin kahit na ang mga patay nang patay na halaman;
- lumikha ng homunculi.
Mga Alchemist at modernong siyentipiko
Maraming mga alchemist ang nagsulat tungkol sa matagumpay na pagkumpleto ng kanilang mga eksperimento. Kabilang sa mga adepts na tumanggap ng elixir ay mga kababaihan. Ang unang babaeng alchemist ay si Maria Prefetissa, na nabuhay noong ika-1 o ika-2 siglo AD. Itinatag niya ang paaralang alkemiko ng Alexandria.
Ang kanyang pagsasaliksik ay ipinagpatuloy ng isang residente ng Alexandria, ang Egypt na Cleopatra Alchemist noong mga siglo ng II-IV. Gayunpaman, walang katibayan ng dokumentaryo ng kanilang tagumpay.
Sa ating panahon, nakamit ng mga siyentista ang pagbabago ng mga simpleng metal sa mga marangal sa pamamagitan ng isang reaksyong nukleyar. Ang mga eksperimento sa pagkuha ng ginto mula sa mercury ay nagtapos sa tagumpay noong 1941. Ngunit ang pagsasaya ay hindi nagtagal: makalipas ang ilang oras, ang marangal na metal ay muling naging mercury.
