Ang pagkamalikhain, pagiging isang elemento ng kultura, ay isang espesyal na anyo ng pakikipag-ugnay sa lipunan. Sa tulong nito, isinasagawa ang pagpapatuloy sa buhay ng mga pangkat ng lipunan at buong tao. Ang katutubong sining, mga inilapat na sining, masining na sining ay ilan lamang sa mga uri ng malikhaing aktibidad, na ang layunin ay upang masiyahan ang mga pang-espiritwal na pangangailangan ng lipunan.
Panuto
Hakbang 1
Ang konsepto ng "pagkamalikhain" ay may maraming mga aspeto, at samakatuwid ay kasama sa larangan ng interes ng maraming mga disiplina na pang-agham na nag-aaral ng lipunan at kultura. Ang pagkamalikhain ay madalas na nauunawaan bilang indibidwal o sama-sama na aktibidad, na ang paksa ay ang paglikha ng mga bagong artistikong porma. Ang paleta ng pagkamalikhain ay hindi karaniwang lapad, sumasalamin ito hindi lamang ng mga kakaibang uri ng buhay pangkulturang lipunan, kundi pati na rin ang mga teknolohikal na pagbabago.
Hakbang 2
Upang maunawaan ang likas na panlipunan ng pagkamalikhain, kinakailangan upang tumingin ng malalim sa kasaysayan. Ang pagbuo ng malikhaing aktibidad ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ng populasyon at pagbuo ng mga lungsod. Ang mga taong bayan, na humiwalay sa paggawa sa kanayunan, ay lumipat sa mga gawaing-kamay, na nagbigay ng mga hindi magagawang obra ng kultura. Kadalasan, ang mga produkto ng mga manggagawang medyebal, na nakakita ng aplikasyon sa pang-araw-araw na buhay, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging sopistikado ng mga form at mayamang disenyo ng pandekorasyon.
Hakbang 3
Ang katangiang panlipunan ng pagkamalikhain ay malinaw na ipinakita sa kulturang karnabal ng Renaissance. Ang mga piyesta opisyal, kasiyahan, aliwan ng mga ordinaryong tao ay naging bahagi ng pambansang kultura at nagbunga ng iba't ibang anyo ng katutubong sining na dumaan sa daang siglo. Ang pagkamalikhain ng kalye ng masa ay lumago sa mga pambansang piyesta opisyal, nag-ambag din ito sa pag-unlad ng sining ng dula-dulaan, na ang kahalagahan sa lipunan na kung saan mahirap isiping sobra.
Hakbang 4
Sa pinakabuo nitong pormang panlipunan, lumilitaw ang pagkamalikhain sa anyo ng alamat. Ang katagang ito ay lumitaw sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo at nagsimulang magpahiwatig hindi lamang ng mga katutubong tula at panitikan, kundi pati na rin mga tradisyon ng mga tao sa pinaka-pangkalahatang kahulugan. Ang iba`t ibang mga uri ng alamat, kabilang ang mga kumplikadong kulturang artifact, ay naging object ng pag-aaral sa loob ng balangkas ng sosyolohiya at etnograpiya.
Hakbang 5
Pinag-aaralan ng mga sosyologo nang detalyado at detalyado ang mga kalagayang pang-ekonomiya, ideolohikal at panlipunan para sa paglitaw at pag-unlad ng pagkamalikhain, impormasyon nito at kagamitan sa teknikal. Ang isa sa mga direksyon ng pagsasaliksik sa sosyolohikal ay ang pag-aaral ng intercultural na pakikipag-ugnay ng mga uri ng malikhaing aktibidad, na itinuturing na isa sa mga nangungunang salik sa pag-unlad ng mga tradisyon na etnokultural.
Hakbang 6
Ang pagkamalikhain bilang isang panlipunang kababalaghan sa konteksto ng globalisasyon ng lipunan ay hinihiling pa rin, kahit na sa modernong mundo na pagkatapos ng industriya ay may mga aktibong proseso ng mga pagbabagong pangkulturang pangkaraniwan na mga uri ng malikhaing aktibidad. Sa pag-ikot ng sanlibong taon, ang pagkamalikhain, kung saan napagtanto ang mga mahahalagang tungkulin sa lipunan, ay patuloy na isang makabubuo ng kadahilanan sa buhay panlipunan.
