Ang laban laban sa iba`t ibang uri ng diskriminasyon ay, ay at magiging isa sa pinakamahirap at mahahalagang gawain ng modernong lipunan. Ang pantay na pamumuhay ng iba`t ibang mga strata at pangkat ng populasyon, paggalang sa kapwa, pantay na mga pagkakataon ay susi sa maayos na pag-unlad ng buong sangkatauhan.
Pangkalahatang pag-unawa sa kababalaghan ng diskriminasyon
Kaugalian na maunawaan ang diskriminasyon tulad ng isang pag-uugali sa isang indibidwal o mga pangkat ng lipunan na nagpapahiwatig ng isang paglabag sa kanilang mga karapatan. Ngunit ang susi sa pag-unawa sa diskriminasyon ay ang negatibo at hindi pantay na pag-uugali ay batay sa mga katangiang hindi katanggap-tanggap sa isang sibilisadong lipunan. Sa madaling salita, sa kawalan ng makatwiran at layunin na batayan para sa isang negatibong pag-uugali sa isang tiyak na pangkat ng lipunan o indibidwal na kinatawan nito, ang mga palatandaan na hindi talaga makabuluhan para sa naturang pag-uugali ay kinuha bilang batayan.
Mga uri ng diskriminasyon
Ang diskriminasyon bilang isang pangyayaring sikolohikal na kababalaghan ay sinamahan ng isang tao sa iba`t ibang anyo at pagpapakita mula pa nang mabuo ang mga unang pamayanan sa pamayanan. Ang diskriminasyon ay maaaring magpakita ng sarili sa antas ng mga indibidwal na pangkat ng lipunan at sa antas ng politika ng buong estado. Sa pag-unlad ng lipunan, nang ang halaga ng isang tao bilang isang indibidwal ay nagsimulang tumaas, sa pagbuo ng demokrasya, humanismo at mga umiiral na halaga, ang sukat ng paglaban sa diskriminasyon ay nagbago nang malaki. Nakaugalian na makilala ang pagkakaiba sa diskriminasyon ng de jure (ligal), na nakalagay sa mga nauugnay na batas, at de facto. Ang huli ay isang hindi opisyal na kilusan na nabuo at kumalat sa mga kaugalian sa lipunan.
Halimbawa ng pagpapakita ng diskriminasyon
Isa sa mga kapansin-pansin na halimbawa ng diskriminasyon ay ang diskriminasyon sa kasarian. Tinukoy din ito bilang sexism, dahil nagpapahiwatig ito ng isang buong ideolohiya. Maaaring ipakita ang sexism laban sa parehong mga kababaihan at kalalakihan, ngunit ang terminong ito ay orihinal na ipinakilala noong 1960s bilang bahagi ng pakikibaka ng kababaihan para sa kanilang mga karapatan. Ang ideolohiya ng kalakaran na ito ay nabuo batay sa paggamit ng mga stereotypical na modelo ng mga tungkulin sa kasarian bilang pangunahing tampok kung saan natutukoy ang mga tungkulin, kakayahan, interes at modelo ng pag-uugali ng mga tao. Malinaw na, ang pamamaraang ito ay ganap na hindi pinapansin ang lahat ng iba pang mga katangian ng isang tao, maliban sa kanyang likas na kasarian. Kaya, ang mga kababaihan, hindi bababa sa Europa at Amerika, hanggang sa ika-20 siglo, ay nilabag sa kanilang mga karapatang sibil. Wala silang karapatang bumoto, ang mga kababaihan ay hindi maaaring mag-aral sa mga unibersidad, at pinagkaitan ng pagkakataong makisali sa ilang mga uri ng aktibidad. Karaniwang pangkaraniwan ang sitwasyong ito para sa maraming mga bansa sa Silangan at saradong mga pangkat-etniko.
Si Otto Weninger sa simula ng ika-20 siglo ay sumulat ng akdang "Kasarian at Katangian", na kung saan ay isang pagpapahayag ng opinyon ng publiko, na nakabihis sa isang pseudos Scientific form. Ang napakalaking gawain na ito ay walang alinlangan na nagpapahiwatig ng higit na kagalingan ng mga kalalakihan, hindi lamang sa lahat ng larangan ng buhay, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng moral at personal na mga katangian. Ang isang babae ay ipinanganak na isang mababa, imoral na pagkatao na, isang priori, ay hindi maaaring magkaroon ng mataas na kakayahan sa pag-iisip. At ang pinakamagandang bagay na magagawa niya ay magsumite sa isang lalaki. Ang nasabing isang radikal na pagpapahayag ng mga ideya ng may-akda ay gumawa ng isang splash. Sa Emperyo ng Russia, ipinagbawal ang gawaing ito, dahil may mga kaso ng pagpapakamatay ng maraming mga batang babae pagkatapos basahin ang libro.
