Para sa isang taong naniniwala sa Orthodokso, ang memorya ng yumaon ay binubuo sa pananalanging alaala ng namatay na kamag-anak at mga mahal sa buhay. Mayroong ilang mga pagdarasal ng libing, na kinabibilangan ng pagbabasa ng Awit para sa yumao ay sumasakop sa isang espesyal na lugar.
Ang salamo ay isang aklat na kasama sa katawan ng Banal na Banal na Kasulatan ng Lumang Tipan. Naglalaman ito ng 150 mga salmo (kaya't ang katumbas na pangalan), na kung saan ay mga panalangin sa Panginoon. Ang may-akda ng mga salmo ay pinaniniwalaang si Haring David, ngunit ang ilan sa mga panalangin ay pinagsama ng iba pang mga pinuno ng sinaunang Israel.
Ang salamo ay naging laganap para magamit kahit sa mga panahong apostoliko. Sa Russia, mula sa sinaunang panahon, ang aklat na Lumang Tipan na ito ay ginamit bilang mga panalangin kapwa sa mga banal na serbisyo at sa pagdarasal sa bahay. Sa kasalukuyan, ang mga serbisyo ng Simbahan ay nagsasama rin ng mga panalangin mula sa Psalter.
Sa kultura ng Orthodox, mayroong isang maka-Diyos na tradisyon na basahin ang salamo para sa yumaon, bilang memorya sa kanila. Ang buong aklat ng Lumang Tipan ay nahahati sa dalawampung kathismas, ang kumpletong pagbasa nito ay maaaring tumagal ng hanggang limang oras ng oras, samakatuwid ang pagdarasal para sa namatay sa tulong ng aklat na ito ay isang espesyal na gawain ng mga nabubuhay na tao bilang memorya ng namatay. Ang pagbabasa ng Psalter ay ginaganap pareho para sa mga layko at para sa mga deacon at monghe. Ang sinumang debotong Kristiyano ay makakabasa.
Nakaugalian na basahin ang salter bago ilibing ang namatay. Ito ay kanais-nais na ang mga panalangin ay tuloy-tuloy na, gayunpaman, sa kawalan ng isang ganitong pagkakataon, maaari mong basahin ang hindi bababa sa ilang kathisma sa isang araw, o baguhin ang mga mambabasa. Ang pagdarasal ng salter ay nababasa ang pag-asa ng isang tao para sa awa ng Diyos, ang mga banal na teksto ay umaaliw sa mga kamag-anak at kamag-anak ng namatay na tao.
Mababasa ang salamoter sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, na may espesyal na pansin na binabayaran sa mga araw ng pag-alaala: ang ikasiyam at apatnapu. Bilang karagdagan, ang saltero para sa yumaon ay maaaring basahin sa mga anibersaryo ng kamatayan o sa anumang iba pang araw, sapagkat ang mga panalangin sa Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng namatay ay maaaring ihandog ng isang Kristiyano sa anumang oras.
Ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng Psalter para sa yumaon ay simple. Sa mga libro ng panalangin, bago basahin ang salter, ang mga espesyal na paunang pagdarasal ay inilalagay, pagkatapos na "Halika, yumuko tayo" at mabasa ang teksto ng kathisma. Ang lahat ng mga kathismas ay nahahati sa tatlong "Glories". Ang kakaibang uri ng pagbabasa ng salamo para sa mga patay ay ang pagdaragdag ng isang espesyal na panalangin para sa mga patay sa bawat "maluwalhati". Kaya, kapag nakita ng mambabasa ang inskripsiyong "Luwalhati" sa teksto ng kathisma, dapat basahin ang isang sumusunod:
Pagkatapos nito, ang pagbabasa ng mga salmo mula sa kathisma ay nagpapatuloy. Mayroong isang kasanayan ayon sa kung saan, pagkatapos ng panalangin sa libing, ang pagdarasal ng Theotokos ay binigkas na "Birheng Maria, magalak ka." Sa huling pangatlong "Luwalhati" lamang ang "Luwalhati" "At ngayon" ay binibigkas, ang tatlong beses na "Alleluia, Alleluia, Alleluia, kaluwalhatian sa Iyo, O Diyos" at isang panalangin para sa namatay. Pagkatapos nito, nabasa ang trisagion ayon sa ating Ama, espesyal na troparia na nakasulat sa pagtatapos ng kathisma, pati na rin ang isang tiyak na panalangin.
Ang simula ng bawat bagong kathisma ay muling sinamahan ng pagbabasang "Halika at sumamba":
Sa pagtatapos ng pagbabasa ng Psalter o maraming kathisma, ang mga espesyal na panalangin ay nalathala, na inilathala sa librong pang-dasal "pagkatapos mabasa ang salamo o maraming kathisma".
Lalo na pansinin na kung ang isang tao ay walang pagkakataon na basahin nang buong buo ang salter para sa mga patay, dapat na gumana ang kahit papaano sa pagbabasa ng ika-17 kathisma, dahil ang bahaging ito ng salter na binabasa sa seremonya ng libing. (ginamit sa panahon ng mga pagdarasal para sa paggunita ng yumao).
Ang posisyon ng taong nagdarasal habang binabasa ang Salmo ay dapat na nakatayo. Ang iba pang mga tao ay maaaring umupo habang nagdarasal kung nakakaranas sila ng pisikal na kahinaan.
Kung binabasa ang salter sa harap ng kabaong ng namatay, kung gayon ang mambabasa ay nakatayo sa harap ng mga paa ng namatay. Kapag binabasa ang salter, kaugalian na mag-ilaw ng mga kandila o isang lampara ng icon sa harap ng mga icon. Sa panahon ng pagbabasa ng salter, kinakailangan na ganap na magtuon ng pansin sa panalangin at bumaling sa Panginoon nang may kababaang-loob, paggalang at maka-Diyos na pansin sa mga sagradong teksto.
