Ang kultura ng Sinaunang Roma ay madalas na nauunawaan bilang isang produkto at pagpapatuloy ng kultura ng Greece. Sa katunayan, maraming pagkakapareho, at mayroong bawat dahilan para sa salitang "antiquity" upang pagsamahin ang mga antiquities ng Greece at Roma. Ngunit ang Roma ang inilaan upang lumampas sa lungsod-estado at pagsamahin ang iba pang mga lungsod at mga tao ng unang panahon sa ilalim ng pamumuno nito.
Sa panahon ng Republika, ang kasaysayan ng Roma ay halos tuloy-tuloy na giyera. Sa oras na ito, lumikha ang mga Romano, una sa lahat, kung ano ang kinakailangan para sa buhay at depensa - mga dingding, tulay, daan at aqueduct.
Ang pagtatayo ng pinakalumang pader ay maiugnay sa semi-maalamat na Servius Thulius. Ang pagtatayo ng pader ay nagsimula noong ika-6 na siglo BC. Ang mga sukat ng hadlang na ito ay kahanga-hanga. Ginawa ng mga parisukat ng tuff, umabot ito sa haba na 11 km, pinalibutan ang lungsod kasama ang perimeter at may taas na 10 metro at 4 na metro ang lapad.
Ang mga Romano ay naging ganap na tagabuo ng tulay. Dalawa sa kanila ang nakaligtas mula sa oras ng republikano - ito ang Fabrice Bridge at Cestius Bridge. Maraming natutunan ang mga Romano sa kasanayan sa engineering at konstruksyon mula sa kanilang mga hinalinhan sa Apennine Peninsula - ang Etruscans, kabilang ang pagtatayo ng mga tulay. Ngunit ang mga istruktura ng Sinaunang Roma ay mas kamahalan.
Bilang karagdagan sa mga tulay, ang mga kalsada ay may istratehikong kahalagahan. Ang unang kalsadang aspaltado ng bato sa Apennine Peninsula ay inilatag ng censor na si Appius Claudius. Ang konstruksyon ay nagsimula noong 312 at ito ang nagmarka ng simula ng isang buong network ng kalsada. Ang mga ito ay aspaltado ng bato, na may mga haligi ng distansya na sinasampay ng mga haligi sa magkabilang panig. Ang mga kalsada ng Roma ay nagbawas ng mga latian, burol at mga ilog ng ilog. Tulad ng ngayon, maaaring hatulan ng isa ang mataas na antas ng kasanayan ng mga tagabuo. Ang mabuting lupa ay binuhusan ng kongkreto, at ang mga slab na bato ay inilagay sa itaas. Mayroong isang pagtaas sa gitna ng ibabaw ng kalsada upang payagan ang tubig na dumaloy pababa. Sa pangkalahatan, ang istraktura ay umabot sa taas na 90 cm, na higit pa sa mga modernong highway. Inilunsad noong ika-4 na siglo BC, ang Via Appia ay tumawid sa kalahati ng modernong Italya.
Ang Sinaunang Greece ay nagbigay sa mundo ng isang kultura ng mataas na masining na merito. Ang sibilisasyon ng Sinaunang Roma ay bunga ng mga aktibidad ng mga nagsasanay: mga pulitiko, militar, administrador, mangangalakal, sa bagay na ito, ang paglikha ng isang malawak na network ng mga kalsada ay maaaring hindi ma-overestimate. Kasabay nito, ang opinyon tungkol sa lamig at masining na kabastusan ng sining ng Sinaunang Roma ay ganap na walang batayan.
Maraming mga larangan ng sining kung saan ang mga sinaunang Rom ay higit na matagumpay kaysa sa mga sinaunang Greek. Sa kabila ng pagkakatulad ng mga kultura, ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na magkakaibang pananaw sa mundo. Nakita ng mga Griyego ang mundo sa pamamagitan ng ulap ng mitolohiya, para sa mga Romano ang mitolohiko na batayan ng sining ay hindi tipikal, sila ay binigyang inspirasyon ng katotohanan. Tinutukoy nito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sining ng Sinaunang Greece at ng sining ng Sinaunang Roma. Para sa mga Greko, ang paglalahat ay katangian, para sa mga Romano - agnas sa mga detalye at isang detalyadong paglalarawan ng mga phenomena.
Sa sinaunang Roman art, ang kaluwagan sa iskultura ay laganap, tuloy-tuloy at tumpak na nagsasabi tungkol sa ilang mga kaganapan. Ang kasipagan ay itinuturing na isa sa mga birtud na sibiko sa sinaunang Roma, at samakatuwid ang mga tagpo ng paggawa ay muling ginawa sa mga lapida na may katumpakan ng dokumentaryo.
Ang pinagmulan ng kaluwagan sa kasaysayan ay isang hindi mapag-aalinlanganan na nakamit ng kultura ng Sinaunang Roma. Ang isang kagiliw-giliw na halimbawa ng paghahambing ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Griyego at ang mga sinaunang Romano ay ang dekorasyon ng eskultura ng dambana ng censor na Domitius Ahenobarbus. Sa tatlong panig ng dambana mayroong isang kaluwagan na naglalarawan ng kasal ng Neptune at Amphitrite. Ipinapalagay na ang mitolohikal na komposisyon na ito ay hiniram mula sa mga kaluwagan ng Greek sculptor na si Scopas. Ang ikaapat na bahagi ng dambana ay nagpapakita ng isang eksena mula sa buhay Romano. Inilalarawan nang detalyado ng iskultor ang lahat ng mga detalye ng seremonya, maaasahan ang kanyang mga imahe, at totoo ang kaganapan. Ang Roman Roman relief ay umabot sa rurok ng pag-unlad nito sa dekorasyon ng haligi ni Trajan. Ang alaalang ito at matagumpay na bantayog ng emperor ng Roma ay napapalibutan ng dalawang daang-metro na sinturon ng kaluwagan. Maayos at masusing ipinakita niya ang lahat ng mga detalye ng kampanya militar ng mga Romano na pinamunuan ni Trajan.
Ang isa pang lugar na natuklasan ng Roman art ay ang sculpture portrait. Nasa sinaunang Roma na ang isang makatotohanang paglalarawan ng isang partikular na tao ay unang lumitaw. Ang paglitaw ng Roman sculptural portrait ay pinukaw ng mga kakaibang uri ng kulto ng mga ninuno. Naniniwala ang mga sinaunang Romano na ang namatay na mga kamag-anak ay nagiging tagapag-alaga ng pamilya, kaya't ang kanilang mga imahe ay itinatago sa bahay at ginagamit sa iba't ibang mga ritwal. Isang bagay na katulad ay matatagpuan sa kulturang Etruscan. Inilalagay ng misteryosong taong ito ang mga abo ng patay sa mga espesyal na vase. Ang mga talukap ng mga sisidlan ay may anthropomorphic na hugis, sa paglipas ng panahon, nagsimula silang bigyan ng mga tampok na portrait. Ang sining ng Sinaunang Greece ay nakamit ang pambihirang kasanayan sa paglalarawan ng magandang katawan ng tao. Pinagsasama ng Roman sculpture portrait ang mga tradisyon ng Etruscan at Greek, ngunit ang kakanyahan nito ay natatangi. Sa sinaunang Roman portraiture lamang lumitaw ang civic significance at indibidwal na pagiging natatangi ng isang partikular na tao.
Foro romano - ang Roman forum ng panahon ng Republikano ay isang kakaibang kababalaghan din. Walang analogue sa Sinaunang Greece. Ang sentro ng kultura at relihiyon ng sinaunang lungsod ng Greece ay ang Acropolis. Matatagpuan ito sa isang burol at pinaghiwalay mula sa gitna ng buhay publiko, ang agora market. Ang Roman Forum sa panahon ng republika ay isang parisukat na naging pokus ng kapwa pampubliko at pambansang buhay. Ang mga pampublikong gusali, shopping arcade, workshop at templo ay matatagpuan dito.
Ang mga sinaunang templo ng Roman sa unang tingin lamang ay hindi naiiba sa mga Greek. Sa masusing pagsusuri, ang pagka-orihinal ng kanilang hitsura sa arkitektura ay isiniwalat. Ginusto ng mga Greek ang peripter - isang templo na napapaligiran ng mga haligi sa lahat ng panig. Pinaboran ng mga Romano ang pseudo-peripter. Sa naturang templo, ang mga haligi ng likuran at panig na harapan ay walang detour, ngunit lumalabas lamang mula sa dingding. Maaari kang pumasok sa Greek temple mula sa magkabilang panig. Itinayo ng mga Romano ang kanilang mga lugar ng pagsamba sa isang mas mataas na pedestal, at ang mga hakbang ay inilalagay lamang sa gilid ng pangunahing harapan. Sa mga tampok na ito ng Romanong templo, ang impluwensya ng arkitekturang Etruscan ay ipinakita.
Ang kultura ng Sinaunang Roma ay madalas na nakaposisyon bilang isang pagsasama-sama ng mga nakamit ng Etruscan at Greek. Mali ang posisyon na ito. Maraming natutunan ang mga Romano mula sa mga Etruscan, ngunit muling pag-isipan at pagbutihin ang lahat ng kanilang mga nagawa. Hindi ito tungkol sa kataasan, ngunit tungkol sa isang bagong pag-ikot sa pagbuo ng sibilisasyon. Sa pagtatapos ng panahon ng Republikano, ang Etruscans ay ganap na nawala sa mga Romano. Ang mga pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma ay hindi maikakaila, tulad ng ilang mga paghiram. Ngunit ang pagkakaiba sa pang-unawa sa mundo ay ginagawang natatangi ang bawat isa sa mga sibilisasyong ito.
Naiintindihan ng mga Romano at Griego ang ugnayan sa pagitan ng anyo at puwang sa iba't ibang paraan. Mga istrukturang Greek - ang parehong mga templo at acropolis ay bukas sa kalapit na espasyo. Ang mga Romano naman ay ginusto ang mga saradong form, halimbawa, mga Romanong templo, na may pasukan na mula sa isang gilid lamang. Ang mga parisukat ng Roman city, mga forum ng oras ng Imperyal, ay sarado din. Sa mga term ng ensemble, ang arkitektura ng Sinaunang Roma sa pangkalahatan ay nakakamit ng mas kahanga-hangang mga tagumpay kaysa sa arkitektura ng Sinaunang Greece.
Ang malikhaing pag-iisip ng mga Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nabuong nakabubuting pagsisimula. Nakalaan sila upang buksan ang isang bagong pahina sa kasaysayan ng arkitektura ng mundo. Ang mga Romano ay nag-imbento ng kongkreto. Pinayagan nitong masakop ang malalaking puwang. Ang sistemang istruktura ng post-and-beam na naimbento ng mga Greek ay pinalitan ng bago - isang monolithic shell. Ang sirang rubble ay ibinuhos sa pagitan ng dalawang pader ng ladrilyo at ibinuhos ng kongkreto, pagkatapos ang istraktura ay nahaharap sa marmol o iba pang materyal.
Ito ay salamat sa hitsura ng kongkreto na isang natitirang monumento ay itinayo, katumbas ng kung saan may ilang sa kasaysayan ng arkitektura ng mundo - ang Flavian amphitheater o ang Colosseum. Ang harapan nito ay dinisenyo sa anyo ng apat na arcade na nakatayo sa bawat isa na may kabuuang taas na 57 metro. Ang mga kahaliling arko ay pinaghihiwalay mula sa bawat isa sa pamamagitan ng mga semi-haligi. Ito ang tinatawag na Roman arkitektura cell, sa paglipas ng panahon ay nakakuha ito ng katanyagan sa arkitektura ng iba't ibang mga bansa. Ang isang halimbawa ng isang Roman arkitektura cell ay ang triumphal arch. Sa sinaunang Roma, itinayo sila ng mga tao at ng Senado bilang parangal sa mga nanalo. Ang mga matagumpay na arko ay laganap din.
Sa sinaunang Roma, ayon sa kaugalian ng mga ninuno, hindi mga salita, ngunit ang mga gawa ay kinikilala bilang matapang. Samakatuwid, ang mga Romano ay hindi teorya, ngunit nagkolekta ng kaalaman at ginamit ito sa pagsasanay. At wala silang pantay sa engineering at konstruksyon. Ang isa pang natatanging bantayog ng sinaunang Roman art ay ang Pantheon - ang templo ng lahat ng mga diyos. Ang kagandahan ng istrakturang arkitektura na ito ay nasa kumbinasyon ng mga malinaw na dami - isang silindro, isang hemisphere at isang parallelepiped. Ito lamang ang sinaunang templo na hindi nawasak o itinayong muli noong Middle Ages. Pinagsasama ng Pantheon ang teknikal na kasanayan sa isang malalim at kumplikadong interpretasyon ng espasyo sa arkitektura. Sa loob nito, maaari kang magkasya sa isang bola ng parehong diameter tulad ng rotunda. Ang mga nasabing sukat ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng espesyal na pagkakaisa. Ang diameter ng simboryo ay 43, 44 m, ang mga tagabuo ng mga susunod na panahon ay maaari lamang lapitan ang mga sukat nito, ngunit posible na malampasan ang mga sukat na ito sa simula lamang ng ikadalawampu siglo. Sa loob ng maraming siglo, ang Pantheon ay nanatiling isang halimbawa ng isang natitirang, halos natatanging solusyon sa arkitektura.
