Ang salitang moralidad ay dumating sa atin mula sa Latin moralitas - tradisyon, katutubong kaugalian, moralidad, ugali. Norov - pinag-uusapan din namin ang tungkol sa isang maliwanag na karakter. Sa karaniwang kahulugan, lahat ng tama, mabuti at mabait ay moral. Ang imoral ay nangangahulugang masama, masama, hindi makatarungan - mali.
Ang pagbuo ng moralidad ay nangyayari sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan ng tao bilang isang kabuuan, bansa, nasyonalidad, malaki o maliit na pag-areglo.
Ang mga pamantayan ng moralidad ay natutukoy ng mga ideya ng kaligtasan ng etnos, isang pagtatangka upang lumikha ng kapwa pagpapahintulot at, kung maaari, paggalang sa kapwa.
Ang pinaka-unibersal na pagpapahalagang moral ay ang paggalang sa katandaan, paggalang sa mga magulang, sakripisyo ng magulang na nauugnay sa kanilang mga anak, pag-aalaga sa mga may sakit.
Ang nakalistang postulate ay nag-aambag sa pagbuo, at samakatuwid ay pangunahing. Ang kabiguang sumunod sa mga pamantayang moral na ito ay kinondena ng lipunan at kung minsan ay matindi ang parusahan.
Karaniwan din sa halos lahat ng mga tao ang mga prinsipyong moral na nakakaapekto sa pagbuo at pag-oorganisa ng mga pamilya at ugnayan ng pamilya.
Ang hierarchy ng pamilya at ang pamamahagi ng mga responsibilidad ay inayos sa isang paraan na para sa halos lahat ng mga tao ang babae, ang ina, ang tagapag-alaga ng apuyan. Ang isang lalaki ay isang breadwinner at tagapagtanggol ng pamilya.
Ang isang babae, bilang karagdagan, ay ang personipikasyon ng kalinisan ng pamilya, karangalan at budhi.
Sa nagdaang nakaraan, ang labis na kahalagahan ay naka-attach sa mga isyu ng pagkabirhen - ang kadalisayan ng isang batang babae na pumapasok sa kasal. Pinagkaitan nito ang lalaki ng dahilan at ng pagkakataon na siraan ang kanyang asawa, na syempre, nag-ambag sa lakas ng ugnayan ng pamilya. Ang tanong tungkol sa kadalisayan ng ikakasal ay hindi sa anumang paraan ng isang personal na relasyon sa pagitan ng mga bata. Ang aspetong ito ng mataas na moralidad, dalisay bago mag-asawa ng hinaharap na ina ng pamilya ay kinontrol ng publiko.
Ang katotohanan ng pagpapakasal sa isang birhen, birhen, ay hindi binigyan ng pagkakataon ang asawa na akusahan ang kanyang asawa ng pagtataksil sa hinaharap at palayasin siya sa bahay. Dahil ang kanyang karagdagang pag-unlad sa moral, sa opinyon ng lipunan, nakasalalay sa kanyang asawa, sa kanyang sarili. At protektado ng lipunan ang mga tradisyong ito at pinilit silang igalang.
Sa ilang mga yugto sa pag-unlad ng lipunan, maaaring magbago ang mga pagpapahalagang moral. Minsan - kapansin-pansing. Alalahanin ang dokumentaryo ni Vitaly Mansky na "Virginity". Alalahanin ang masakit na eksena ng pag-uusap sa kotse ng may-akda at ang pangunahing tauhang babae, na nagpasyang ibenta ang kanyang pagkabirhen sa halagang 3000 US dolyar.
Hindi ito isang madilim na batang babae sa bukid. Ang kanyang ina ay isang guro ng paaralan. Siya mismo ay mahusay na nabasa, mahusay at mahusay magsalita. Mahusay na tahimik - ang mahabang paghinto ay dapat magpakita ng panloob na pakikibaka, mga paghihirap ng budhi. Gayunpaman, ang mapang-uyam na katotohanan na sa halagang $ 500 "mula sa itaas" siya ay sumang-ayon na ilantad ang kanyang kahihiyan sa buong mundo ay lubos mong dudain ang katapatan ng gayong pakikibaka.
Ang pagbabago at pagkawala ng lipunan ng mga itinatag na prinsipyong moral ay hindi nagbabago sa mismong lipunan na ito para sa ikabubuti. Ito ay nabanggit ng kapwa mga sociologist at ordinaryong tao, at pinag-uusapan din ito ng mga istatistika. Partikular na sensitibo ang mga demograpiko. Sa mga bansa kung saan ang pagnanais na yumaman sa anumang pamamaraan ay naging kataas-taasang prinsipyo, ang mga pamilya ay marupok at pabagu-bago, ang rate ng kapanganakan ay patuloy na bumabagsak.
Walang personal na negosyo lang! Ano ang maaaring maging mas mapang-uyam kaysa sa gayong motto?!
