Ang mga mananampalatayang Orthodokso ay may natatanging kaganapan sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay - ang pagbaba ng pinagpalang apoy sa mundo. Ang ritwal na ito ay may malalim na mga ugat ng kasaysayan at kilala mula pa noong unang bahagi ng Edad Medya.
Ang kasaysayan ng paglitaw ng pinagpalang apoy
Mula sa unang bahagi ng Middle Ages, lumitaw ang isang pasadyang. alinsunod dito, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga hierarch ng Orthodox Church ay nagsindi ng apoy sa templo ng Jerusalem at pinagpala ito bilang paggalang sa pangunahing piyesta opisyal ng mga matapat. Gayunpaman, mula sa pagtatapos ng unang milenyo, na hinuhusgahan ng mga ulat ng mga relihiyosong istoryador ng panahong iyon, ang konsepto ng pagbaba ng sagradong apoy ay lumitaw, iyon ay, na ang apoy sa bisperas ng Mahal na Araw ay ibinibigay ng naniniwala na Diyos. Maraming mga patotoo sa pagbaba ng sunog ay nagsimula pa noong ika-10 siglo, at hindi lamang Kristiyano, kundi pati na rin ang mga istoryador ng Islam ang sumulat tungkol sa himalang ito. Sa una, ang apoy ay naiilawan sa umaga, at ang seremonya mismo ay inilarawan sa iba't ibang paraan, madalas na ang hitsura ng kidlat ay nabanggit. Ang lugar lamang na nananatiling hindi nagbabago - ang Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem.
Ang ilang mga nakasaksi sa mga kaganapan noong ika-10 siglo ay nagsulat na ang apoy ay direktang dinala ng isang anghel.
Modernong ritwal ng tagpo ng apoy
Noong ika-19 na siglo, ang seremonya ng pagbaba ng Banal na Apoy ay nakuha ang mga modernong tampok. Kahit na ito ay na-secure ng isang espesyal na dokumento na inisyu ng gobyerno ng Ottoman Empire. Ginawa ito upang maiwasan ang hidwaan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba`t ibang mga simbahang Orthodokso, pati na rin ang Orthodox at Muslim.
Ang mga susi sa kapilya ng Holy Sepulcher ay itinatago sa maraming henerasyon ng isang pamilyang Arab, na ang kinatawan ay nag-aatas ng mga susi sa patriyarka isang beses sa isang taon.
Ang serbisyo sa araw ng pagbaba ng apoy ay isinasagawa ng Jerusalem Orthodox Patriarch. Kasama niya, ang mga klerigo ng iba pang mga simbahan ng Orthodox, halimbawa, ang Armenian, ay may karapatang makapunta sa simbahan. Ang mga pari ay nagsusuot ng maligaya na puting balabal, at pagkatapos ay paikot-ikot sa prusisyon ng simbahan, nag-aalok ng mga panalangin. Pagkatapos nito, ang patriyarka, kasama ang isang kinatawan ng Armenian na klero, ay maaaring pumasok sa maliit na sinaunang kapilya, kung saan itinayo ang Church of the Holy Sepulcher. Nagdadala sila ng mga kandila, na kalaunan ay maiilawan mula sa Banal na Apoy. Ang Patriyarka ay nag-aalok ng isang espesyal na pagdarasal nang direkta sa Holy Sepulcher. Sa oras na ito, hinihintay ng mga mananampalataya ang pagbaba ng apoy kapwa sa templo mismo at sa labas nito. Ang mga pag-broadcast ng telebisyon ay isinasagawa din sa maraming mga bansa, kabilang ang Russia. Matapos ang hitsura ng apoy, ang patriarch ay nagsisindi ng mga kandila mula rito, kung saan, sa turn, ang sinuman ay maaaring magsindi ng apoy. Matapos ang seremonya, ang Banal na Apoy ay naihatid sa mga bansang Orthodokso, kung saan, sa gayon, ang mga mananampalataya ay maaaring makatanggap ng isang piraso ng apoy sa kanilang simbahan.
