Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay bilang araw ng muling pagkabuhay mula sa mga patay ni Hesukristo ay bumalik sa daang siglo at may magkakaibang diskarte upang matukoy ang petsa ng piyesta opisyal na ito.
Ang pinagmulan ng tradisyon ng Easter
Ang isang modernong tao sa isang lipunan na may maraming kumpisisyon ay nabanggit na kahit na ang pinakamahalagang piyesta opisyal ng Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay, ay ipinagdiriwang sa iba't ibang araw ng mga Orthodox at mga Katoliko. Ang mga pagkakaiba-iba ay maaaring saklaw mula sa isang linggo hanggang isa at kalahating buwan, bagaman mayroong mga overlap.
Kasaysayan, ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay naiugnay sa Paskua ng mga Judio, ang petsa ng pagdiriwang na naayos ayon sa kalendaryong lunisolar. Ito ang araw kung kailan ang kordero ng Paskuwa ay papatayin sa walang hanggang memorya ng makahimalang pagliligtas ng mga Israeli mula sa pagkaalipin ng Ehipto, at sa totoo lang mula sa kamatayan. Ayon sa Bibliya, ito ang gabi bago ang buong buwan ng unang buwan ng tagsibol (Levitico 23: 5, 6).
Ayon sa doktrina ng mga Kristiyano, si Hesu-Kristo ay ipinako sa krus sa araw ng Judiong Paskuwa, na pagkatapos ay nahulog noong Biyernes. At ang makahimalang muling pagkabuhay ni Jesucristo mula sa patay ay naganap noong Linggo, ibig sabihin makalipas ang dalawang araw.
Hanggang sa ika-4 na siglo, ang mga Kristiyano ay maraming tradisyon ng petsa para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa parehong araw kasama ang mga Hudyo, at sa Linggo kasunod ng Jewish Easter, at ayon sa ilang mga tradisyon, na may kaugnayan sa ilang mga kalkulasyon ng astronomiya sa panahon ng maagang Jewish Easter hanggang sa vernal equinox, ang Easter ay ipinagdiwang noong Linggo pagkatapos ng buong buwan ng ikalawang buwan ng tagsibol.
Ang mga dahilan para sa mga pagkakaiba sa mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodokso
Nasa Konseho ng I Ecumenical (Nicene) ng 325, napagpasyahan na ang Christian Easter, ang araw ng pagkabuhay na mag-uli ni Jesucristo, ay dapat palaging ipagdiwang sa unang Linggo pagkatapos ng buwan ng tagsibol, na nahulog sa vernal equinox o susunod na buong buwan pagkatapos nito.
Pinaniniwalaang direkta ang Pasko ng Pagkabuhay sa araw ng pagpapako sa krus ni Cristo ay nahulog sa araw pagkatapos ng vernal equinox (maaaring Abril 9, 30 AD), kung kaya't nagmula ang tradisyon. Sa araw na iyon, ang vernal equinox ay Marso 21 sa kalendaryong Julian.
Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang kalendaryong Gregorian ay pinagtibay ng Simbahang Romano Katoliko sa Kanlurang Europa. Bilang isang resulta, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Julian na pinagtibay ng Orthodox at ang mga petsa ng kalendaryong Gregorian ay magkakaiba ng 13 araw. Bukod dito, ang mga petsa ng Gregorian ay nauna sa mga petsa ng Julian.
Bilang isang resulta, ang petsa ng vernal equinox noong Marso 21, na itinatag ng First Ecumenical Council, ay naging ibang panimulang punto para sa Easter para sa mga Katoliko at Orthodox. At ngayon lumalabas na sa 2/3 ng mga kaso ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi nag-tutugma sa mga Katoliko at Orthodokso, sa iba pang mga kaso, ang Easter Easter ay nauna sa Orthodox.
