Sa kasanayan sa Christian Orthodox, mayroong tradisyon ng pagmamasid sa apat na araw na pag-aayuno. Ang Kuwaresma ang pinakamahaba at pinakamahigpit sa kanilang lahat.
Sa espiritwal na pagsasanay sa Orthodox na simbahan, dalawang pang-matagalang pag-aayuno ay naayos para sa ilang mga petsa, ang natitira (din dalawang pag-aayuno - Velikiy at Petrov) ay pansamantala.
Ang oras ng pagsisimula ng Kuwaresma ay natutukoy sa pamamagitan ng petsa ng pagdiriwang ng Paskuwa, na nakasalalay sa oras ng pagdiriwang ng Paskuwa. Sa 2015, ang Orthodox Easter ay bumagsak sa Abril 12. Alinsunod dito, ang Great Lent ay isang panahon ng pitong linggo bago ang pinakamahalagang pagdiriwang ng Orthodox ng maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Ito ay lumabas na sa 2015 ang banal na Kuwaresma ay nagsisimula sa Lunes, Pebrero 23.
Ang nasabing pakikipagdate sa simula ng banal na apatnapung araw (ito ang tawag sa Dakong Kuwaresma) ay nagdudulot ng ilang mga pagsasaayos sa buhay ng isang modernong Kristiyanong Orthodox. Kaya, noong Pebrero 23 (ang araw ng mga tagapagtanggol ng Fatherland) bilang piyesta opisyal para sa kalalakihan, hindi na ito dapat ipagdiwang nang buong karangalan, sinamahan ng pagkain ng fast food, pag-inom ng alak. Ang unang araw ng pag-aayuno, pati na rin ang buong unang linggo (hanggang Sabado), ay mahigpit. Sa oras na ito, ang isang Kristiyano ay dapat na lalong sumiksik sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, mapagtanto ang kanyang personal na mga pagkukulang, dapat niyang subukang ihanda ang kanyang kaluluwa para sa pagsisisi at pakikipag-isa ng banal na Katawan at Dugo ng Panginoon. Sa mga unang araw ng Kuwaresma, sa lahat ng mga simbahan ng Orthodokso, isang espesyal na Banal na Serbisyo ng Mahusay na Hapunan ay ginaganap sa pagbasa ng Great Reposed Canon ng St. Andrew ng Crete. Samakatuwid, sa kabila ng mga pista opisyal na nakatuon sa ika-23 ng Pebrero, pinapayuhan ang Orthodox Christian na huwag isipin ang tungkol sa makamundong pagdiriwang, ngunit tungkol sa espirituwal na pagpapabuti ng indibidwal.
Gayundin, dapat maunawaan ng isang Kristiyano na ang buong punto ng pag-iwas (pag-aayuno) ay hindi lamang tungkol sa pagbubukod ng pagkain na nagmula sa hayop mula sa diyeta. Ang pangunahing layunin ng pag-aayuno ay ang pagsusumikap ng Kristiyano na maging mas mabuti kahit kaunti sa isang espiritwal na kahulugan. Samakatuwid, kinakailangang pigilin hindi lamang mula sa ilang mga pagkain, kundi pati na rin mula sa makasalanang mga hilig at bisyo. Sa parehong oras, ang isang Kristiyano ay dapat na subukang basahin ang Banal na Banal nang mas madalas, dumalo sa mga serbisyo, makibahagi sa mga sakramento, at bumaling sa Diyos nang pribado sa mga panalangin.