Sa loob ng balangkas ng tradisyunal na lipunan ng Sinaunang Russia, mayroong dalawang medyo may pribilehiyong mga lupain sa serbisyo ng prinsipe o ng tsar - boyars at maharlika. Sa kabila ng ilang pagkakatulad, ang posisyon ng dalawang kategoryang ito ng populasyon ay malinaw na magkakaiba.
Klase ng Boyar
Pinangunahan ng mga boyar ang kanilang kasaysayan mula sa pulutong ng mga prinsipe ng Russia noong ika-11 siglo. Sa una, nakatanggap sila ng lupa para sa paglilingkod ng prinsipe, ngunit sa panahon na ng pyudal na pagkakawatak-watak, ang mga sonar estate ay naging isang mahalagang bahagi at namamana ng mga pamilyang boyar.
Ang Boyars ay kumakatawan sa isang makabuluhang puwersang pampulitika, lalo na sa panahon ng mga salungatan sa pagitan ng mga prinsipe bago ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado. Ang boyar ay maaaring pumili ng prinsipe na nais niyang paglingkuran, at ang suporta ng mga mayayamang boyar ay maaaring mabago nang malaki ang geopolitical na balanse sa isang partikular na rehiyon. Mula nang mabuo ang sentralisadong estado ng Moscow, lilitaw ang Boyar Duma - ang kinatawan ng estate na ito ay ang prototype ng parlyamento, ngunit ginampanan lamang ang isang papel na nagpapayo sa ilalim ng tsar - ang mga boyar ay may karapatan sa konseho, ngunit hindi maaaring hamunin ang desisyon ng pinuno.
Ang Boyar Duma ay tinanggal ni Peter I at pinalitan ng isang sistemang pamamahala ng mga kasamahan.
Sa ilang mga sitwasyon, nakatanggap ang mga boyar ng eksklusibong kapangyarihang pampulitika. Halimbawa, nangyari ito sa isa sa mga panahon ng Time of Troubles, na pinangalanan nang naaayon - Semiboryashina. Sa panahong ito, isang pangkat ng mga boyar ang talagang namuno sa bahagi ng estado sa panahon ng isang hidwaan sa pagitan ng maraming naghahabol sa trono. Nang umalis si Peter I ng Russia sa loob ng isang taon, nakatanggap din siya ng aktwal na kontrol sa bansa ng isa sa mga boyar.
Kadakilaan
Ang maharlika ay nagsimulang banggitin sa mga mapagkukunan ng Russia nang mas maaga sa panahon ng fragmentation ng pyudal. Ang kanilang paunang katayuan ay ibang-iba mula sa boyar - ang taong maharlika ay obligadong maglingkod sa soberano, at para dito ay inilalaan siya ng isang pamamahagi ng lupa. Sa una, hindi ito minana - kahit na ang mga anak ng taong maharlika ay nagpunta rin upang maglingkod, sila ay inilalaan ng mga bagong lupain pagkamatay ng magulang. Pagkamatay niya, ang mga asawa at anak na babae ng isang maharlika ay maaaring manahin ng kaunting halaga ng pera, ngunit hindi ang lupa at mga magsasaka.
Ang kabutihang loob ng maharlika ay natutukoy ng mga espesyal na libro. Alinsunod sa sinaunang panahon ng pamilya, ang bawat miyembro ng maharlika ay kailangang humalili sa serbisyo. Ang kasanayang ito ay tinawag na parochialism.
Pagsapit ng ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw ang kasanayan sa pagmamana ng mga lupain na ipinagkaloob ng mga maharlika. Sa wakas, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga boyar at mga maharlika ay nawala sa ilalim ni Peter I - pinayagan niya ang paglipat ng lupa at mga serf sa pamamagitan ng mana, ngunit pinilit ang sinumang may-ari ng lupa na maglingkod sa soberano sa larangan ng militar o sibilyan.
