Sa modernong mundo, ang kabanalan ay malayo sa unang lugar sa mga pangangailangan ng buhay. Ang disorientation ng halaga ay unti-unting humantong sa pagkabulok ng mga espirituwal na benepisyo, na kung saan ang iba't ibang mga konsepto ay nilalayon sa bawat larangan ng buhay ng tao.
Panuto
Hakbang 1
Para sa marami, ang kabanalan ay naiugnay lamang sa pagiging relihiyoso, kahit na ito ay hinihiling sa iba pang mga larangan ng buhay publiko: sikolohiya, pilosopiya, pag-aaral sa kultura, pedagogy at maging ang agham pampulitika. Ito ang pivot na sumusuporta sa bawat isa sa mga lugar na ito nang isa-isa at ang lipunan sa kabuuan.
Hakbang 2
Sa relihiyon, ang kabanalan ay makikita bilang pagkakaroon ng Banal na Espiritu sa isang tao. Kung mas maraming tao ang lumalapit sa Diyos, mas lumalalim ang kanyang espiritwal na buhay. Ngunit paano kung ang tao ay hindi mananampalataya? Wala ba siyang espiritu? Syempre hindi. Ito ay lamang na ang kanyang moralidad ay sinusukat ng iba pang mga halaga. Halimbawa, isang pagnanasa para sa taas ng kultura at pagpapabuti ng sarili. Kadalasan sa mga oras, ang mga tao ng sining ay naatasan din ng isang "katayuang espiritwal." Ngunit bawat taon ang pagkamalikhain ay nagiging mas at mas popular, na humahantong sa pagkawala ng tunay na layunin - upang hawakan ang pinakamahusay na mga string ng kaluluwa ng tao.
Hakbang 3
Ang pag-iral ng tao ay imposible kung walang tatlong pangunahing mga halaga: katotohanan, kagandahan at kabutihan. Sila ang bumubuo ng pormula ng kabanalan, kung saan ang isang tao ay may kamalayan sa mundo sa paligid niya at bumubuo ng kanyang saloobin dito. Sa tulong nito, naiintindihan ng isang tao ang kanyang layunin at kahulugan ng buhay. Ngayon ang mga halagang ito ay kumukupas sa background. Ang konsepto ng "pagkasira ng lipunan" ay lalong ginagamit, na nakatuon sa nakababatang henerasyon. Kung ang mga tao na lumaki sa panahon ng Sobyet ay nagtanim ng mga prinsipyong moral mula pagkabata, kung gayon ang kanilang mga anak ay binigyan ng buong kalayaan sa mga bagay na ito.
Hakbang 4
Sa ating siglo, mas mababa at mas mababa ang pansin na binabayaran sa pagpapabuti ng edukasyon. Mula sa proseso ng pagbuo ng isang kulturang moral, ang diin ay lumipat sa kinalabasan ng pagkatuto. Ang pagkuha ng edukasyon ay nakikita bilang isang pormalidad, at hindi bilang isang mapagkukunan ng paglago ng espiritu ng isang indibidwal.
Hakbang 5
Ang modernong kabataan na mas kaunti at mas madalas ay lumiliko sa kathang-isip, na idinisenyo upang turuan ang mga damdamin, bumuo ng malikhaing aktibidad at maunawaan ang buhay. Ang mga classics ay pinalitan ng kultura ng masa, na ang gawain ay, sa halip, upang aliwin, sa halip na magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng malayang pag-iisip.
Hakbang 6
Ang pamilya ay tumigil na maging pamantayan ng pag-aalaga, at ang mga istatistika ng diborsyo lamang ang nagkukumpirma nito. Ang pera ay naging pangunahing sangkap ng tagumpay, nawawala ang pag-ibig, kabaitan at pag-aalaga. Sa isang mundong pinamumunuan ng indibidwalismo, ang mga tao ay kulang sa pag-unawa sa isa't isa at suporta sa isa't isa. Ang personal na paglago ay naging mas mahalaga kaysa sa mga aktibidad para sa ikabubuti ng iba.
Hakbang 7
Sinasalamin ng ispiritwalidad ang yaman ng panloob na mundo at ang antas ng pagiging perpekto ng indibidwal. Ang isang layunin na pagtatasa ng kanyang buhay na espiritwal ay maaari lamang ibigay ng tao mismo, na ginagabayan ng konsensya at kasunduan sa kanyang sarili. Ang espiritwalidad ay kailangang paunlarin sa pamamagitan ng pagpapatibay ng isang aktibong posisyon sa buhay, pagsisikap para sa kaalaman sa sarili at pagnanais na gawing mas mahusay ang mundong ito.
