Hindi mahalaga kung gaanong nais ng isang tao na pakiramdam tulad ng isang "malayang tao" na "hindi yumuko sa harap ng mga awtoridad", pareho, hindi magagawa ng isang tao nang walang mga awtoridad. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang "kanilang sariling opinyon", kung saan ang mga taong itinuturing na independiyente ay ipinagmamalaki, ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang tao. Ang mga naniniwala ay walang kataliwasan.
Ang tao, na ang opinyon ay nakatuon sa isang naibigay na tao, sa sikolohiya ay tinatawag na isang "sanggunian na tao". Ang bilog ng mga sanggunian na tao ay bilang indibidwal bilang mga personal na katangian, ngunit posible na ipahiwatig ang ilang mga tampok na katangian ng ilang mga pangkat ng lipunan - lalo na, para sa mga naniniwala.
Diyos bilang isang sanggunian na tao
Ang isang tampok ng bilog ng mga sanggunian na tao na likas sa pagkatao ng isang Kristiyano ay ang katunayan na ang "gitna" ng bilog na ito ay nasa labas ng sangkatauhan. Gaano man kagalang galang ang isang Kristiyano sa ito o sa taong iyon, ang Diyos ay palaging ang pinakamataas na awtoridad para sa kanya.
Lalo na masakit ang sitwasyon kung ang awtoridad ng Diyos ay sumasalungat sa awtoridad ng mga makabuluhang mahal sa buhay, lalo na ang mga magulang. Halimbawa, nangyari ito, sa banal na Dakilang Martir Barbara ng Iliopolis: isang paganong ama na publiko na tinanggihan ang kanyang anak na Kristiyano, binigyan siya para sa pagpapahirap, at pinatay pa siya ng kanyang sariling kamay.
Siyempre, napaka bihirang iparating ng Diyos ang kanyang opinyon sa mga tao nang direkta - hindi lahat ng santo ay nangyari ito, ano ang masasabi natin tungkol sa ordinaryong tao. Sa kabutihang palad, mayroong Banal na Banal na Kasulatan, kung saan ang opinyon ng Diyos patungkol sa ilang mga kilos ng tao ay malinaw at naiintindihan na nakasaad. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagkilos na ito ay hindi gaanong magkakaiba: lahat ng mga tao ay nakakaranas ng mga hinahangad, maghanap ng mga paraan upang masiyahan sila, mahalin at mapoot, mag-away at makipagkasundo. Sa mga utos na ibinigay ng Diyos sa sangkatauhan, ang isang tao ay makakahanap ng sapat na pagtatasa sa anumang gawa.
Mga Pari
Gaano man katalinuhan ang Banal na Banal na Kasulatan, isinulat ito maraming siglo na ang nakakaraan; maraming mga bagay dito ay maaaring hindi maintindihan ng isang modernong tao. Bilang karagdagan, nakatiis ito ng maraming mga pagsasalin. Iyon ang dahilan kung bakit, upang maunawaan ang Salita ng Diyos, ang isang tao ay nangangailangan ng isang tagapayo na pinag-aralan nang detalyado ang Bibliya mismo, at ang maraming mga gawa ng mga tagasalin nito, at ang mga sinaunang wika kung saan ito isinalin - sa isang salita, lahat ng bagay na kinakailangan para sa pag-unawa nito. Ang gayong tao ay isang pari, na nagiging isang sanggunian din para sa isang Kristiyano.
Ang awtoridad ng isang pari ay naiugnay hindi lamang sa kanyang natatanging pang-espiritwal na edukasyon, kundi pati na rin sa impersonal (iyon ay, hindi nauugnay sa personal na mga katangian) kabanalan, na naiugnay sa pamamagitan ng sakramento ng ordenasyon (ordenasyon). Ang sakramento na ito ay hindi lamang pagtatalaga ng isang tao sa tungkulin ng isang pari, ngunit ang kanyang pagtanggap sa mga Regalo ng Banal na Espiritu. Ang mga unang Kristiyano na tumanggap ng mga Regalong ito ay ang mga apostol - ang mga disipulo ng Tagapagligtas, na direktang nakikipag-usap sa kanya sa Kanyang buhay sa lupa. Sa gayon, ang awtoridad ng isang pari sa paningin ng isang Kristiyano ay isang salamin ng awtoridad ng Diyos.
Siyempre, ang awtoridad na ito ay hindi maaaring maging ganap: dapat tandaan na ang pari ay isang tao din na maaaring magkasala at magkamali. Ngunit ito ang dahilan kung bakit umiiral ang pagmamahal, upang patawarin ang mga kasalanan at pagkakamali ng kapwa.
