Ang teksto na kilala bilang Dreams of the Most Holy Theotokos ay madalas na tinutukoy bilang isang panalangin o siklo ng 77 na mga panalangin. Ang bawat isa sa kanila ay naatasan ng isang espesyal na aksyon: ang isang nagpapahinga sa "mga lingkod ni Satanas", ang iba ay nagpapagaling mula sa lahat ng mga sakit, pinoprotektahan ng pangatlo ang bahay mula sa apoy, at iba pa. Ang kailangan mo lang ay muling isulat ang "Mga Pangarap" at isama ito sa iyo o basahin ito ng 3-7 beses sa isang araw.
Kahit na isang panandalian na sulyap sa teksto ng "Mga Pangarap ng Kabanal-banalan na Theotokos" ay pinapayagan kaming tapusin na hindi ito isang panalangin. Ang panalangin ay laging naglalaman ng pag-apila sa Diyos - pasasalamat, kahilingan o pagluwalhati sa Kanya. Walang anuman sa uri sa Pangarap, ito ay isang tekstong nagsasalaysay.
Ano ang isinalaysay sa "Mga Pangarap ng Pinakabanal na Theotokos"
Ang nilalaman ng teksto ay bumababa sa mga sumusunod: Ang Ina ng Diyos ay natutulog at nakikita ang mga panaginip tungkol sa hinaharap na kapalaran ng kanyang Anak, tungkol sa pagtataksil sa Kanyang alagad, ang pagdurusa ng Tagapagligtas at ang Kanyang kamatayan sa krus. Ang mga kaganapan sa ebanghelyo ay ipinakita sa maraming mga pagkakamali. Halimbawa, si Hudas, na nagtaksil kay Jesucristo, ay tinawag na "Kanyang unang alagad", kahit na ang St. Si Andrew na Unang Tinawag. Ipinapahiwatig nito na ang "Mga Pangarap" ay hindi maaaring naisulat ng isang pinuno ng Simbahan.
Lalo pang sumasalungat sa mga kautusan ng simbahan ng mga pangako na nagtatapos sa bawat isa sa "Mga Pangarap": "Sinumang magbasa ng iyong pangarap sa kamatayan ay maliligtas mula sa walang hanggang pagpapahirap … ang taong iyon ay pupunta sa paraiso sa langit." Walang panalanging Kristiyano ang nangangako ng anumang katulad nito. Ang maximum na magagawa ng isang Kristiyano ay manalangin sa Diyos para sa kaligtasan, ang posthumous na kapalaran ay mananatili sa Kanyang mga kamay, at hindi garantisadong "awtomatiko."
Kaya, ang "Mga Pangarap ng Kabanal-banalan na Theotokos" ay hindi maaaring maisulat ng isang pari o monghe.
Ang apokripal na likas na katangian ng trabaho
Hindi lamang ang nilalaman ng tekstong ito ay nagsasalita ng hindi pang-simbahan na pinagmulan, kundi pati na rin ang wikang ipinakita dito. "Natulog ako nang kaunti, ngunit marami akong nakita sa aking mga pangarap", "Humiga ako, Lady, matulog at magpahinga", "Goy thou art, my mother" - ang mga nasabing ekspresyon ay pangkaraniwan para sa mga kwentong bayan, epiko at iba pa mga genre ng alamat.
Malinaw na, ang "Mga Pangarap" ay isang halimbawa din ng katutubong sining, na itinayo sa mga motibo sa Bibliya. Ang mga nasabing akda ay tinawag na apocrypha o "binitawan ang mga libro." Ang ilan sa mga Apocrypha ay nagmula sa Byzantium, ang iba ay ipinanganak sa lupa ng Russia. Saan maaaring ipanganak ang apocrypha na ito?
Noong 1861, sa isang artikulong nakatuon sa gawaing ito, kasama sa koleksyon na "Mga Monumento ng Sinaunang Panitikang Ruso", ang Archpriest I. Panormov ay nakatuon sa pansin sa pagkakapareho ng istilo ng "Mga Pangarap" na may "mga talatang Ruso ng Russia" at mga awit, na pinapayagan siya upang maitaguyod ang kronolohikal na balangkas para sa paglikha ng teksto: XVI -XVII siglo. Ang isang di-tuwirang kumpirmasyon nito ay isang katulad na monumentong pampanitikang Polish na tinatawag na "The Dream of the Virgin", na sa pagtatapos nito ay ibinigay ang eksaktong petsa ng pagsulat nito: Agosto 25, 1546. Marahil bago iyon ang teksto ay umiiral sa oral na tradisyon.
Kaya, ang "Mga Pangarap ng Kabanal-banalan na Theotokos" ay isang halimbawa ng katutubong alamat ng Timog Ruso sa genre ng apocrypha. Ang tekstong ito ay hindi kailanman naging kanonikal.
