Ang ilang mga istoryador at art kritiko ay naniniwala na ang imahe ng Shamakhan queen ay hindi kabilang sa alinman sa isang partikular na uri ng pambansang kultura o sa anumang makasaysayang panahon. At isinasaalang-alang nila siya na isang tauhang hindi gaanong katutubong bilang pampanitikan, iyon ay, ganap na kathang-isip. Ang iba pang mga mananaliksik at kritiko ay nagtatalo na ang mahiwaga sa silangang diva ay may totoong mga prototype.
Sa simula ng ika-19 na siglo sa panitikang Ruso, kasama ang mga imahe ng magagandang prinsesa ng Slavic, tulad ng Tsar Maiden sa tula ni G. Derzhavin (1816) at ang magandang Zarya-Zaryanitsa sa engkanto ni P. Ershov na "The Little Humpbacked Horse "(1833), isang kamangha-manghang at hindi pangkaraniwang tauhan ay isang basurmanskaya na dalagang mandirigma, hindi naman kagaya ng ginintuang buhok na kupaven. Noong 1834 ang tula ni P. Katenin na "Princess Milusha" at "The Tale of the Golden Cockerel" ni A. Pushkin ay nalathala. Ang isang itim na-brubby na kagandahan sa imahe ng Shamakhan queen ay naroroon sa mga may-akda ng parehong akdang pampanitikan. At tulad ng alam mo, ang paglikha ng isang bayani sa panitikan ay madalas na batay sa paggamit ng mga prototype.
Ang pinakakaraniwang palagay na ang Shamakhan queen ay mayroong isang makasaysayang prototype ay nauugnay sa katauhan ng pangalawang asawa ni Ivan the Terrible. Ang mga monarch ng Russia ay madalas na nauugnay sa mga dayuhan, na nagtatapos sa mga interstate na kasal. Nag-ambag ito sa pagpapalakas ng estado at pinigilan ang incest. Ngunit sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang kinatawan ng mga Caucasian people ang naging asawa ng isang Rusich. Ang pagmamataas ng mga Circassian, ang babaeng Pyatigorsk Circassian na si Goshany (Kucheny) ay anak na babae ng prinsipe ng Kabardian na si Temryuk, na noong 1557 ay pinasimulan ang pagtatapos ng isang alyansa ng mga estado ng Caucasian sa Russia. Ang kanyang kamangha-manghang kagandahan at pangkukulam na pambabae charms ay pinagmumultuhan ang kamakailang nabalo na Russian tsar. Naging asawa ni Ivan the Terrible, ang prinsesa sa bundok ay pinangalanang Maria ng Circassia at nanatili bilang tsarina ng Russia nang higit sa pitong taon.
Sinubukan ng batang basurmanka na gampanan ang mga tungkulin na nakatalaga sa kanya at maging konduktor ng mga interes ng Caucasian diplomacy sa Russia. Ngunit ginawa niya ito nang napaka ineptly, na naglalaan ng mas kaunting oras sa mga isyu ng gobyerno kaysa sa kasiyahan, libangan at pangangaso. Ang pagiging isang mapangahas, mapaghangad na kalikasan, nagtataglay ng isang ligaw na ugali at isang matigas na kaluluwa, siya ay ganap na alien sa kapaligiran ng Russia. Si Maria Temryukovna ay nakakuha ng katanyagan sa isang "itim na uwak", isang masugid na babaeng Circassian at isang ligaw na steppe cat. Ang negatibong impluwensya nito sa hari ay ipinaliwanag ng mga pagpapakita ng kanyang hilig sa takot at kalupitan. Ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa kung paano pinamamahalaang palayain ni Ivan Vasilyevich ang kanyang sarili mula sa spell ng oriental na kagandahan. Ngunit may mga alingawngaw na pagkamatay niya, nangako si Ivan the Terrible na hindi na magpakasal muli sa mga dayuhang kababaihan.
Ang palagay na ginamit ni Pushkin si Maria Cherkasskaya bilang prototype ng Shamakhan queen para sa kanyang fairy tale na pagmamay-ari ni A. Akhmatova. Ngunit ang mga iskolar ng Pushkin ay nagtatalo na hindi ito ang kaso.
Mayroong isang bersyon na ang reyna ng Georgia mula sa dinastiya ng Bagration na si Tamara ay naging prototype ng misteryosong reyna ng Shamakhan. Ang kanyang paghahari sa kasaysayan ng Georgia ay tinawag na "ginintuang panahon" at ang pagyabong ng Georgia. Ang isang kapanahon ay tinawag siyang hindi isang reyna, ngunit isang hari, sapagkat siya ay matalino at may katarungan na namuno, ay isang mahusay na diplomat at isang mabuting pinuno ng militar, siya mismo ang maaaring mamuno ng isang hukbo. Para sa mahusay na mga nakamit, kasipagan at pagsusumikap, awa at pagsunod, ang iglesya ng Georgia ay kinonsonalisado kay Queen Tamar. "Isang sisidlan ng karunungan, isang nakangiting araw, isang nagliliwanag na mukha, isang payat na tambo" - hindi nangangahulugang lahat ng mga epithet na makatwiran iginawad sa kanya ng mga makata ng korte ng ika-12 siglo.
Pag-akyat sa trono, ang matalino at matapang na anak na babae ni George III, ay hindi maaaring mamuno nang walang maaasahang kasama at pinuno ng militar. Pinili niya bilang kanyang asawa ang anak na lalaki ni Andrei Bogolyubsky, Prince Yuri na Ruso. Para kay Tamara, ang kasal na ito ay pampulitika, na natapos sa interes ng estado. At ang masinta na prinsipe ay nakuha ng kaakit-akit na kagandahan ni Tamara at hindi maisip ang buhay nang wala ang reyna. Ang puso niya ay tuluyang nasira. Ngunit ang reyna ay malamig sa kanyang asawa, at nagsimula siyang lumaban para sa pag-ibig, nagpasya na lupigin ito sa tulong ng mga sandata. Si Yuri ay naghahasik ng pagkalito sa mga tao sa Georgia, pinupukaw ang mga tao na mag-alsa laban sa pinuno. Pinatapon sa Byzantium, tinitipon ang hukbong Griyego at muling nagpunta sa giyera laban sa Georgia. Nagpunta pa siya sa mga Polovtsian upang kumalap ng isang hukbo at talunin ang Tamara sa labanan. Ang hindi tamang pakikipagsapalaran ng prinsipe ng Russia ay hindi magtatapos kung hindi siya nagdusa ng pagkatalo sa laban laban sa hukbo, na pinamumunuan mismo ni Tamara. Napagtanto na sa ganitong paraan hindi maibabalik ang kaligayahan sa pamilya, iniwan ni Yuri magpakailanman ang kaharian ng Georgia. Ngunit hindi rin siya bumalik sa mga lupain ng Russia sa kanyang ama, na nawala nang tuluyan, walang nakakaalam kung saan.
Ganito ipinanganak ang alamat ng kaakit-akit at mapanirang kagandahan ni Queen Tamara, na ipinakita hindi lamang sa alamat ng Georgia, kundi pati na rin sa mga alamat ng mga mamamayang Ruso. Pinaniniwalaang ang isa sa mga alamat na ito ay sinabi ng yaya na ang dakilang makata, at binigyang inspirasyon upang likhain sa engkantada ang karakter ng Shamakhan queen …
Ang Avar khansha Pakhu-bike ay kinikilala bilang isa sa mga prototype ng Shamakhan queen. Bilang regent ng menor de edad na tagapagmana ng Avaria Khan Sultan-Ahmed, na namatay noong 1826, sa katunayan siya ang pinuno ng Khunzakh. Ang khansha ay gumawa ng mga desisyon ng estado na may pangkalahatang pahintulot at payo sa kanyang mga kasama, na kung saan siya ay lubos na iginagalang ng mga tao. Aktibo at kagaya ng digmaan, matalino at maganda, sumakay ang babaeng ito sa kanyang mga lupain na nakasakay sa kabayo, sinamahan ng kanyang alagad. Ang pinuno ay sumikat dahil sa panahon ng hidwaan sa relihiyon sa Dagestan nagawa niyang inspirasyon ang mga abreks upang labanan ang hukbo ni Imam Kazi-mullah. Ang tagumpay na ito, pati na rin ang mga giyera ng Pakhu-beke kasama ang mga pinuno ng Avar na sina Gazi-Muhammad at Gamzat, ay naglalayong mapabuti ang mga pakikipag-ugnay sa mga awtoridad ng Russia sa Caucasus.
Pinaniniwalaan na ang mismong imaheng ito ay kinuha bilang batayan ni P. Kotenin noong lumilikha ng karakter ng engkanto na "Princess Milusha" (1834). Ang pangalan ng Shamakhan queen ay Zulfira, na nangangahulugang "pagkakaroon ng kataasan." Siya ay karibal ni Milusha, na ang kasintahan na si Vseslav Golitsa, ay pumapasok kasama si Zulfira upang ipaglaban ang kanyang mga lupain. Gayunpaman, ang prinsipe ng Russia ay nahulog sa ilalim ng spell ng mandirigma na dalaga, na ang hitsura ng sorceress na si Proveda ay kinuha upang subukan ang kanyang katapatan sa nobya. At nanalo ang reyna ng Shamakhan, hindi pinapayagan na sakupin ng estranghero ang kanilang mga ligal na lupain.
Napapansin na ang apela sa mga makasaysayang figure na ito, tungkol sa mga prototype ng silangang diva, ay maaaring mangyari. Mula noong simula ng ika-19 na siglo, nang lumitaw ang mga akdang pampanitikan, kung saan mayroong pagbanggit ng isang misteryosong misteryosong namumuno sa Basurman, minarkahan ito ng pagsasama ng ilang mga rehiyon ng Caucasus sa Russia.
Ang mga tao ay nagsimulang tawagan ang Silangan na "Tsar Maiden", "Kupavna Basurmanskaya" na Shamakhan Queen, marahil dahil sa Russia ang mga namumuno at masters ng North Caucasian ay tinawag na "Shamkhals". Ngunit higit sa lahat, sa mga pag-aaral ng mga historyano at iskolar ng panitikan, ang mga pagpapalagay tungkol sa kung saan nagmula ang misteryosong babaeng ito ay nauugnay sa silangang bansa ng Shirvan. Ang kabisera ng soberanong khanate na ito ay ang lungsod, na itinatag noong ika-15 siglo ng komandante ng Arabe na si Shammakh. Kaya't ang pangalang - Shamakh (o Semakh) - kung ano ang pag-aari ng Shammakh. Isinama sa Emperyo ng Russia noong 1820, ang lungsod ay umiiral pa rin hanggang ngayon. Matatagpuan ito sa southern foothills ng Caucasus Range, 114 km sa hilaga ng kabisera ng Azerbaijan, Baku. Ang kilalang Soviet at Russian orientalist, propesor ng St. Petersburg University na si T. Shumovsky, na ginugol ang kanyang pagkabata at pagbibinata sa Shamakhi, ay nagsabi na walang mga katotohanan sa kasaysayan na nagpapahiwatig na mayroong isang sikat na pinuno doon. Gayunpaman, hanggang ngayon ang lugar na ito ay tinatawag na lungsod ng "shamakhan queen".
Sa kalagitnaan ng 30 ng ika-19 na siglo A. Nabanggit ni A. Marlinsky ang rehiyon ng Shamakhan sa kanyang kwentong Caucasian na "Mulla-Nur". Sa silid-aklatan ni A. Norov ay mayroong mga magasin na may mga publication ng mga kalahok sa mga operasyon ng militar na na-capture ng mga prinsipe ng Silangan, na nagsulat tungkol sa mga misteryosong kababaihan mula sa seraglio ng Shah sa Shamakhi. Siya nga pala, bilang karagdagan sa kagandahan, binihag nila ang mga dayuhan sa kanilang mahiwagang sayaw.
Ang mga manlalakbay at memoirist ng Rusya ay nagsulat tungkol sa mga lupaing ito sa kanilang mga tala. Ang silangang estado ay nagpapanatili ng diplomatikong relasyon sa Tsina at Venice, at ang mga negosyanteng Ruso ay bumisita sa sentro ng kalakal na ito noong panahon ni Ivan the Terrible. Ang isang puno ng mulberry ay lumaki dito, ang mga dahon nito ay nagsisilbing pagkain para sa silkworm, at samakatuwid ang mga rehiyon na ito ay matagal nang sikat sa kanilang mga sutla. Ang mga marangal na kababaihan ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa sutla ng Talaman (Shamakhan), ang mga mayamang prinsipe ay nagtahi mula dito para sa kanilang mga tagapaglingkod. Mula sa mga tent na seda (at ginawa ang mga ito lalo na para sa pangangaso o hiking) lumitaw ang mga himala sa mga kwento nina Pushkin at Ershov. Sa draft ng manuskrito na "The Tale of the Golden Cockerel", nahanap ng mga iskolar ng Pushkin ang stargazer bilang isang pantas na Shamakhan. At sa kamangha-manghang paglalarawan ng kanyang hitsura mayroong isang pahiwatig ng puting kulay ng shamakhan sutla: sa kanyang ulo ay may isang "puting Sarachin na sumbrero" at siya ay mukhang "tulad ng isang kulay-abo na sisne".
Walang mga pangalan ng mga kababaihang namumuno sa Shamakhi sa mayroon nang mga makasaysayang dokumento. Samakatuwid, kinikilala na ang Shamakhan queen ay isang kathang-isip na tao, walang mga tiyak na tampok sa kasaysayan, maliban na siya ay kapanahon ng maalamat na mga prinsipe ng Russia. Ito ay isang maginoo na imahe ng isang oriental na kagandahan, masculinely belligerent at firm sa mga desisyon, masuwayin at matapang sa kanyang mga aksyon at, kasabay nito, mapanira at nakakaakit. Ang pangalang Shamakh sa pagsasalin mula sa Arabe ay nangangahulugang "tumataas, mayabang". Nangangahulugan ito na ang Shamakhan queen ay din ang reyna ng pagmamataas.
Sa paglipas ng panahon, nagbago ang artistikong imahe ng fairytale heroine. Ang costume na nilikha noong 1908 ni I. Bilibin para sa opera ni N. Rimsky-Korsakov na The Golden Cockerel ay hindi sa anumang paraan na naiugnay sa imahe ng Shamakhan queen sa mga postkard ng Soviet ng artist V. Rozhkov (1965).
Sa cartoon na iginuhit ng kamay na "The Tale of the Golden Cockerel" ng Soyuzmultfilm studio, na kinunan noong 1967, ang oriental na kagandahan ay mukhang ganap na magkakaiba.
Ngunit kapwa ang panlabas na hitsura at panloob na nilalaman ng character na diwata na ito ay sumailalim sa mga pagbabago. Ang nasabing mga katangian tulad ng magiting na pagiging matalino at kagandahang-asal ay nawala, na pinapalitan siya mula sa isang makatarungan at matalino na oriental na pinuno sa isang masamang, nagugutom sa kapangyarihan at mapanirang babae. Ngayon, ang kakanyahan ng imahe ng Shamakhan queen ay nasa kanyang kagandahan at kagandahang pangkukulam, na ganap na walang mga ugali ng awa, humanismo, at samakatuwid ay nagdadala ng kamatayan sa mundo.
Ito mismo ang hitsura nito sa mga modernong interpretasyon:
- Ang apelyido na Shemakhanskaya ay dinala ng isang empleyado ng fairytale research institute ng hindi pangkaraniwang mga serbisyo - isa sa mga bida ng musikal na engkanto ng pelikulang "Sorcerers" (1982). Ang pagiging responsable sa institusyong phantasmagoric na ito para sa paglikha ng isang magic wand, sinubukan ni Kira Anatolyevna na gamitin ito upang magpasya ang kapalaran ng ikakasal (Alena at Ivan) sa kanyang paghuhusga. Ngunit kapag hindi gumana ang mahika, kailangan niyang ipakita ang tuso ng babae, gumamit ng mga trick at kabastusan.
-
Noong 2010, ipinakita ng studio ng Melnitsa ang buong cartoon na Tatlong Bayani at ang Shamakhan Queen. Ang kanyang magiting na babae ay isang matandang babae na nagtatago sa ilalim ng niqab na nais na mabawi ang dati niyang kagandahan.
cartoon heroine (2010) At sa parehong oras, nilalayon niyang gumamit ng pangkukulam upang pakasalan ang prinsipe ng Kiev at maging maybahay ng lahat ng kanyang mga lupain. Sa paghahanap ng mapagkukunan ng walang hanggang kabataan, lumitaw siya sa harap ng madla bilang sagisag ng galit at panlilinlang.
- Ang oriental temptress sa isang computer game batay sa cartoon na ito ay ipinapakita hindi sa lahat ng pinakamahusay na anggulo.
-
Sa kamangha-manghang talata na "muling paggawa" ng may-akda na si J. Bil, ang unang paglalathala na nagsimula pa noong Enero 30, 2018, wala ring naidagdag na bago sa imahe ng oriental na manunukso.
Fairy tale (2018)
Ang daya at pagmamahal lang. At ang kagandahan din, na hindi talaga "nai-save ang mundo", ngunit sinisira lamang ang mga naakit-akit nito.
