Maaari bang ang isang tao ay malayang bumuo ng kanyang sariling kapalaran at pumili ng kanyang hinaharap? O siya ay isang pawn lamang sa isang laro kung saan ang lahat ng mga paggalaw ay binalak nang maaga, at ang kinalabasan ay isang paunang konklusyon? Ang mga personal na coach ng paglago ay hindi mag-aalangan na sabihin na ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sarili. Ang mga fatalista ay kumbinsido sa kabaligtaran.
Sino ang isang fatalist
Ang isang fatalist ay isang tao na naniniwala sa kapalaran. Ang katotohanan na ang hinaharap ay paunang natukoy mula sa itaas, at imposibleng impluwensyahan ito. Ang salitang ito ay nagmula sa Latin fátalis (natutukoy ng kapalaran), fatum (kapalaran, kapalaran). Naniniwala ang mga fatalista na ang landas sa buhay ng isang tao, ang mga pangunahing liko ng kanyang kapalaran ay maaaring mahulaan, ngunit hindi mababago.
Mula sa pananaw ng isang fatalist, ang isang tao, tulad ng isang tren, ay gumagalaw sa isang ruta na tinutukoy ng kapalaran mula sa istasyon patungo sa istasyon, hindi alam kung ano ang susunod na mangyayari, at hindi ma-patay ang ruta. At ang iskedyul ay iginuhit nang maaga ng mga mas mataas na kapangyarihan at mahigpit na sinusunod. At ang mga tao ay isang uri lamang ng cogs sa isang malaking mekanismo, ang bawat isa sa kanila ay may sariling pag-andar, at imposibleng lumampas sa mga hangganan ng kapalaran na itinakda ng kapalaran.
Mga palatandaan ng isang fatalist
Ang nakamamatay na pananaw sa mundo ay natural na nag-iiwan ng marka sa karakter ng isang tao:
- Ang fatalist ay kumbinsido na "kung ano ang magiging, na hindi maiiwasan," at nag-iiwan ito ng isang tiyak na imprint sa kanyang pananaw sa mundo:
- Ang mga nasabing tao ay hindi inaasahan ang anumang mabuti mula sa hinaharap. Samakatuwid, ang salitang "fatalist" ay minsang ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa "pesimista" na kumbinsido na lalala lamang ito sa hinaharap;
- Ang pagtanggi sa malayang pagpapasya, ang fatalist ay hindi naniniwala sa tao at sa kanyang mga kakayahan;
- Ngunit sa kabilang banda, ang responsibilidad para sa mga aksyon ay aalisin mula sa isang tao - pagkatapos ng lahat, kung ang lahat ng kanyang mga aksyon ay paunang natukoy mula sa itaas, kung gayon ang isang tao ay isang instrumento lamang sa kamay ng kapalaran at hindi maaaring maging responsable para sa kanyang mga aksyon;
- Ang paniniwala sa mga horoscope, paladista, hula at hula, pagtatangka sa isang paraan o iba pa upang "tumingin sa hinaharap" ay isang tampok din ng isang nakamamatay na pananaw sa mundo.
Fatalism sa unang panahon at modernidad
Sa pananaw sa mundo ng mga sinaunang Greeks, ang konsepto ng kapalaran at hindi maiiwasang kapalaran ay gampanan ang isang pangunahing papel. Ang balangkas ng maraming mga sinaunang trahedya ay binuo sa paligid ng ang katunayan na ang bayani ay sumusubok na "lokohin ang kapalaran" - at nabigo.
Halimbawa, sa trahedya ni Sophocle na "Haring Oedipus", ang mga magulang ng bayani, pagkatapos ng propesiya na ang kanilang anak ay kukunin ang buhay ng kanyang ama gamit ang kanyang sariling kamay at pakasalan ang kanyang sariling ina, nagpasya na patayin ang sanggol. Ngunit ang tagapagpatupad ng utos, na naaawa sa sanggol, lihim na inililipat siya sa ibang pamilya para sa pagpapalaki. Lumalaki, nalalaman ni Oedipus ang tungkol sa hula. Isinasaalang-alang ang kanyang mga magulang na nag-ampon bilang pamilya, umalis siya sa bahay upang hindi maging instrumento ng kasamaan sa wakas. Gayunpaman, sa daan, hindi niya sinasadyang makilala at mapatay ang kanyang sariling ama - at ilang sandali ay nagpakasal siya sa kanyang balo. Kaya, ang pagganap ng mga aksyon na naglalayong iwasan ang tadhana na nakalaan para sa kanila, ang mga bayani, nang hindi alam ito, ay inilalapit ang kanilang sarili sa kalunus-lunos na pagtatapos. Konklusyon - huwag subukang linlangin ang kapalaran, hindi mo malilinlang ang kapalaran, at kung ano ang nakatakdang mangyari ay mangyayari na labag sa iyong kalooban.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang fatalism ay tumigil na magkaroon ng naturang kabuuang mga form. Sa modernong kultura (sa kabila ng katotohanang ang konsepto ng "kapalaran" ay may seryosong papel sa isang bilang ng mga relihiyon sa daigdig), ang malayang pagpapasya ng tao ay itinalaga ng isang mas malaking papel. Samakatuwid, ang motibo na "pagtatalo sa kapalaran" ay nagiging popular. Halimbawa, sa tanyag na nobela ni Sergei Lukyanenko, The Day Watch, lilitaw ang Mel of Fate, sa tulong kung saan maaaring muling isulat ng mga tauhan (at muling isulat) ang kanilang sariling kapalaran o ibang tao.
Sino ang fatalist - Pechorin o Vulich?
Ang pinakatanyag na paglalarawan ng fatalistic na pananaw sa mundo ay maaaring isaalang-alang ang kabanatang "Fatalist" mula sa nobelang Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon". Sa gitna ng balangkas ay ang alitan sa pagitan ng dalawang bayani, sina Pechorin at Vulich, tungkol sa kung may kapangyarihan ang isang tao sa kanyang sariling kapalaran. Bilang bahagi ng pagtatalo, naglalagay si Vulich ng isang naka-load na pistol sa kanyang sariling noo at hinila ang gatilyo - at ang pistol ay hindi nag-wasto. Ginamit ito ni Vulich bilang isang malakas na argumento sa argument na hindi makontrol ng isang tao ang kanyang buhay kahit na sa pagnanasang mamatay. Gayunpaman, sa parehong gabi, aksidenteng napatay siya sa kalye.
Ang mga fatalista sa sitwasyong ito ay maaaring isaalang-alang ang bawat isa sa mga bayani - at si Vulich, na nag-shoot ng kanyang sarili nang walang takot, ginabayan ng ideya na wala sa kanyang mga aksyon ang maaaring magbago ng kanyang kapalaran. At ang kanyang kamatayan sa parehong gabi para sa isang ganap na naiibang kadahilanan - kumpirmasyon ng kasabihan na "kung sino ang nakatakdang mabitay, hindi siya malulunod." Gayunpaman, si Pechorin, na nakakita ng "selyo ng kamatayan" sa mukha ng kanyang kalaban sa araw na iyon at kumbinsido na si Vulich ay dapat mamatay ngayon, ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang pananampalataya sa kapalaran.
