Napakahalaga ng Simbahang Kristiyano sa pagtupad ng tungkulin sa pag-aasawa. Gayunpaman, maaaring maganap ang isang katanungan tungkol sa tradisyon ng Orthodokso ng pagpasok sa matalik na pagkakaibigan ng mga asawa sa panahon ng Kuwaresma. Lalo na ito ay kagiliw-giliw para sa baguhan na Orthodokso o sa mga taong may pag-alam na iangat ang belo ng kawalan ng katiyakan sa kasal ng mga Kristiyano.
Ang isang lalaki at isang babaeng kasal ay naging isang. At kung mayroong isang sakramento ng kasal, maaari na nating pag-usapan ang tungkol sa kongkretong pagiging malapit at pagkakaisa, hindi lamang sa isang matalinhagang espiritwal na kahulugan, kundi pati na rin ng pagkakaisa sa isang interpretasyong Kristiyano. Ang pamilyang Kristiyano ay nagkakaisa sa sukat ng mga saloobin at pananaw nito sa paraan ng pamumuhay, mga relasyon sa bawat isa, at salamat din sa iisang Perpekto ng kasal sa simbahan - Diyos. Napakahalaga din na isaalang-alang ang pagsasama mula sa isang sekswal na pananaw. Sa puntong ito, ang mga taong Orthodokso ay hindi dapat maging iba sa iba pa. Ang balangkas ng moralidad at pamantayan ay pareho para sa lahat ng sangkatauhan. Ang tungkulin sa pag-aasawa ay isang responsibilidad sa pamilya ng bawat partido, kaya't ang sex ay hindi dapat tingnan bilang isang bagay na makasalanan at marumi. Ito ay isang pagpapakita ng pagmamahal sa pagitan ng dalawang tao.
Samakatuwid, ang tanong ng pahintulot na magkaroon ng pakikipag-ugnay sa sekswal habang ang pag-aayuno ay walang tiyak na batayan para sa pagtutol. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay maaaring mahalin ang bawat isa sa mga araw ng pag-aayuno o mahabang pag-aayuno. Malinaw na sinabi ni Apostol Paul sa isa sa kanyang mga sulat na ang asawa ay hindi lumalayo sa asawa at kabaligtaran. Gayunpaman, gumawa pa rin siya ng isang mahalagang pagmamasid na ang pag-iwas sa sex ay dapat para sa kapakanan ng pag-aayuno at pagdarasal, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagsang-ayon sa isa't isa.
Ito ay lumabas na kung ang mga asawa ay nagkakaisa nagpasya na umiwas sa pakikipagtalik para sa ilang oras dahil sa pagnanais na mag-ayuno, kung gayon ito ay mabuti. Ngunit kung ang isa sa mga asawa ay hindi nais na pigilin ang malapitan, ang pangalawang kasosyo ay walang karapatang tumanggi, batay lamang sa pagbabawal ng pagtatalik sa isang mabilis na araw.
Ngunit may mga araw na hindi kanais-nais o kahit ipinagbabawal na makipagtalik habang nag-aayuno. Sa gayon, ang Biyernes Santo at ang buong Semana Santa ay maaaring matingnan sa kontekstong ito. Ang isang espesyal na oras kung saan ipinagbabawal ng Simbahan ang pagpasok sa isang malapit na ugnayan ay ang mga araw ng paghahanda para sa sakramento ng Banal na Komunyon. Ito ay oras ng espesyal na pag-aayuno, kaya't kinakailangan ng pagpipigil sa pakikipagtalik dito. Ngunit ang natitirang oras ay walang malinaw na mga pahiwatig sa iskor na ito, at samakatuwid ang mga asawa ng Orthodox mismo ay may karapatang magpasya kung paano ayusin ang kanilang buhay sa sex.
