Ang Krus ni Kristo ay isang mahusay na dambana para sa parehong mga Orthodox at Katoliko. Gayunpaman, sa anyo at sa paglalarawan ni Cristo sa mga krus sa katawan, ang ilang mga pagkakaiba ay maaaring masubaybayan.
Sa tradisyon ng mga Katoliko at Orthodokso, ang krus ay isang dakilang dambana hanggang sa saklaw na dito ang Pinaka Purong Kordero ng Diyos, ang Panginoong Hesukristo, ay tiniis ang pagpapahirap at kamatayan para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Bilang karagdagan sa mga krus na korona ng mga simbahang Orthodokso at simbahang Katoliko, mayroon ding mga krusipiho na nakasuot ng katawan na isinusuot ng mga naniniwala sa kanilang mga dibdib.
Mayroong maraming pagkakaiba-iba nang sabay-sabay sa pagitan ng mga naisusuot na krus ng Orthodox at mga Katoliko, na nabuo sa loob ng maraming siglo.
Sa sinaunang Simbahang Kristiyano ng mga unang siglo, ang hugis ng krus ay nakararami ng apat na talim (na may isang gitnang pahalang na bar). Ang mga nasabing anyo ng krus at mga imahe nito ay nasa mga catacomb noong panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano ng Romanong paganong awtoridad. Ang apat na tulis na anyo ng krus ay nananatili sa tradisyon ng Katoliko hanggang ngayon. Ang krus ng Orthodox ay madalas na isang walong taluktot na krusipiho, kung saan ang pang-itaas na krus ay isang plato kung saan ang nakasulat na "Jesus ng Nazareth na Hari ng mga Hudyo" ay ipinako, at ang ibabang beveled crossbar ay nagpatotoo sa pagsisisi ng magnanakaw. Ang nasabing isang makasagisag na anyo ng krus ng Orthodokso ay nagpapahiwatig ng isang mataas na kabanalan ng pagsisisi, na ibinibigay para sa isang tao ang kaharian ng langit, pati na rin ang kapaitan at kapalaluan sa puso, na kung saan ay nagsasama ng walang hanggang kamatayan.
Bilang karagdagan, ang anim na matulis na mga form ng krus ay matatagpuan sa Orthodoxy. Sa ganitong uri ng pagpako sa krus, bilang karagdagan sa pangunahing gitnang pahalang, mayroon ding isang mas mababang beveled crossbar (minsan may mga anim na tulis na krus na may isang itaas na tuwid na crossbar).
Ang iba pang mga pagkakaiba ay nagsasama ng mga imahe ng Tagapagligtas sa krus. Sa mga krusipiho ng Orthodox, si Jesucristo ay inilalarawan bilang Diyos na nagtagumpay sa kamatayan. Minsan sa krus o mga icon ng pagdurusa ng krus, si Kristo ay inilalarawan na buhay. Ang nasabing imahen ng Tagapagligtas ay nagpatotoo sa tagumpay ng Panginoon laban sa kamatayan at kaligtasan ng sangkatauhan, ay nagsasalita ng himala ng pagkabuhay na mag-uli kasunod ng kamatayan ni Cristo sa katawan.
Ang mga krus na Katoliko ay mas makatotohanan. Inilalarawan nila si Kristo, na namatay pagkatapos ng kakila-kilabot na pagpapahirap. Kadalasan, sa mga krusipong Katoliko, ang mga kamay ng Tagapagligtas ay lumubog sa bigat ng katawan. Minsan maaari mong makita na ang mga daliri ng Panginoon ay baluktot, na parang isang kamao, na isang makatuwirang pagsasalamin ng epekto ng mga kuko na itinulak sa mga brush (sa mga krus ng Orthodokso, bukas ang mga palad ni Kristo). Kadalasan sa mga krus na Katoliko ay makakakita ka ng dugo sa katawan ng Panginoon. Ang lahat ng ito ay nakatuon sa kakila-kilabot na pagpapahirap at kamatayan na tiniis ni Kristo para sa kaligtasan ng tao.
Ang iba pang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga krus ng Orthodox at Katoliko ay maaaring pansinin. Kaya, sa mga krusipiho ng Orthodox, ang mga paa ni Kristo ay ipinako sa dalawang kuko, sa mga Katoliko - na may isa (bagaman sa ilang mga monastic na utos ng Katoliko hanggang sa ika-13 na siglo ay may mga krus na may apat na mga kuko sa halip na tatlo).
Mayroong mga pagkakaiba sa pagitan ng mga krus ng Orthodox at Katoliko sa inskripsyon sa tuktok na plato. Ang "Jesus of Nazareth, King of the Jew" sa mga krus na Katoliko ay nakasulat na may pagdadaglat sa pamamaraang Latin - INRI. Ang mga krus ng Orthodox ay may inskripsyon - IHTSI. Sa mga krus ng Orthodokso sa halo ng Tagapagligtas, ang inskripsiyon ng mga titik na Griyego na nagsasaad ng salitang "Ako ay":
Gayundin sa mga krus ng Orthodokso ay madalas may mga inskripsiyong "NIKA" (nangangahulugang tagumpay ni Hesu-Kristo), "Hari ng Kaluwalhatian", "Anak ng Diyos".
