Ang mga dalubwika at istoryador ay may hilig na isipin na ang pinakamaagang mga nakasulat na teksto ay lumitaw sa Ehipto halos limang libong taon na ang nakalilipas. Ang mga sinaunang monumento ng pagsulat ay natuklasan matagal na ang nakaraan, ngunit sa mahabang panahon ang mga teksto ay hindi maaaring maintindihan. Dalawang siglo lamang ang nakakalipas, nabasa ang mga unang hieroglyph na bumaba sa mga kapanahon.
Sa gilid ng pagbubukas
Ang pagtuklas ng mga sinaunang teksto ng Egypt at isinalin ito sa mga modernong wika ay naging isang mahirap. Sa katunayan, paano basahin ang mga lihim na liham na nakasulat sa mga wika na hindi nagamit nang mahabang panahon at naging pag-aari ng kasaysayan? Pagkatapos ng lahat, walang mga libro sa sanggunian sa gramatika o mga diksyonaryo ng sinaunang wika na itinatapon ng mga siyentista.
Ang siyentipikong Pranses at dalubwika sa wikang si Jean François Champollion ay nagawang ilahad ang lihim ng mga hieroglyph ng Egypt. Siya ay isang marunong mag-aral at may talento na mananaliksik na nagsasalita ng maraming moderno at sinaunang wika. Kahit na sa murang edad, nagtaka si Champollion kung posible na makahanap ng bakas sa mahiwagang mga palatandaan na binubuo ng iskrip ng Ehipto.
Sa pagtatapon ng matanong na mananaliksik ay isang napakalaking slab na bato na may mga titik na nakaukit dito, na sa pagtatapos ng ika-18 siglo ay natuklasan ng mga sundalong Pransya malapit sa lungsod ng Rosetta ng Egypt. Ang tinaguriang Rosetta na bato sa kalaunan ay naging isang tropeo sa Ingles at dinala sa London, kung saan ipinagmamalaki ang lugar bilang isang eksibit sa British Museum.
Sa simula ng ika-19 na siglo, isang kopya ng isang slab na bato na may hieroglyphs ang naihatid sa kabisera ng Pransya.
Kung paano nai-decipher ang mga hieroglyph ng Egypt
Sinimulan ni Champollion na pag-aralan ang nakasulat na bantayog at natagpuan na ang ibabang bahagi ng teksto ay naisagawa sa mga titik na Griyego. Ang pagkakaroon ng isang ideya ng sinaunang wikang Greek, madaling ibalik ng syentista ang bahaging ito ng inskripsyon. Sa teksto ng Griyego, ito ay tungkol sa namumuno sa Egypt, si Ptolemy V, na naghari dalawang daang taon bago ang bagong panahon.
Sa itaas ng teksto ng Griyego mayroong mga icon sa anyo ng mga kawit, gitling, arko at iba pang mga masalimuot na simbolo. Kahit na mas mataas ang mga imahe ng mga pigura, tao at hayop na kasama ng mga gamit sa bahay. Napagpasyahan ni Champollion na ang unang bahagi ng hindi maunawaan na teksto ay isang malaon na sumpa ng Egypt, at ang nasa itaas ay ang mga hieroglyph na binubuo ng sinaunang pagsulat ng Ehipto.
Bilang panimulang punto para sa pagde-decode, pinili ng siyentipiko ang palagay na ang lahat ng tatlong mga teksto ng monumento ay nag-uulat ng parehong bagay.
Sa loob ng mahabang panahon, hindi natagos ng siyentista ang kahulugan ng mahiwagang mga palatandaan ng pagsulat ng Ehipto. Matapos ang isang mahabang paghahanap at masakit na pag-uusap, iminungkahi ni Champollion na ang mga taga-Ehipto noong sinaunang panahon ay gumagamit ng mga palatandaan na nagdadala ng isang semantiko na karga, kasabay ng mga titik. Hinanap niya ang mga titik sa tamang pangalan, na alam na niya mula sa tekstong Greek. Ang gawain ay napakabagal. Sa pamamagitan ng pagbuo ng bawat salita nang sunud-sunod, unti-unting natutunan ng mananaliksik na basahin ang mga sinaunang hieroglyphs.
Noong Setyembre 1822, ilang linggo pagkatapos ng pagbubukas nito, nagbigay ng isang kamangha-manghang lektura si Champollion sa Paris Academy. Makalipas ang ilang sandali, nagawang alamin ng siyentista ang nilalaman ng iba pang mga sinaunang teksto ng Ehipto na naglalaman ng mga kanta at mahika. Sa mga panahong ito ipinanganak ang isang bagong agham - Egyptology.
