Sa kasalukuyan, maraming iba't ibang mga pamahiin na hindi simbahan na nauugnay sa Orthodoxy. Kadalasan ang mga ganitong maling akala ay tungkol sa mga ordenansa ng Simbahan. Ang seremonya ng kasal ay walang kataliwasan.
Ang sakramento ng kasal sa simbahan, na tinatawag na kasal, ay isang espesyal na sakramento, kung saan ang banal na biyaya at tulong sa paglikha ng isang pamilyang Orthodox ay ibinibigay sa mga asawa. Sa sakramento ng kasal, ang mga tao ay nagiging isang buo, naitatakda ang kanilang pagmamahal sa bawat isa sa harap ng Diyos at tumatanggap ng isang pagpapala para sa kapanganakan at maka-diyos na pag-aalaga ng mga bata.
Mayroong iba't ibang mga pamahiin sa mga tao tungkol sa praktikal na bahagi ng kasal. Halimbawa, pinaniniwalaan na sa isang taon ng pagtalon ay ipinagbabawal na magsimula ng isang sagradong serbisyo. Ang pahayag na ito ay isang maling akala at hindi tumutugma sa tradisyon ng Orthodokso, dahil ang isang taon ng pagtalon ay hindi isang negatibong mahiwagang tagal ng panahon na nagdadala ng anumang pinsala sa isang tao. Ang isa pang ganoong pamahiin ay ang pagbabawal sa mga kasal sa Mayo, sapagkat sa kasong ito ang bagong kasal ay "maghihirap" sa buong buhay nila. Ang puntong ito ng pananaw ay hindi tumutugma sa tradisyon ng Orthodox. Sa Orthodox Church, may pagbabawal sa mga kasal sa ilang mga araw (halimbawa, sa panahon ng pag-aayuno o sa bisperas ng Miyerkules at Biyernes). Noong Mayo, kung ang pag-aayuno at Bright Week ay natapos sa oras na ito, ang kasal ay lalong karaniwan. Maraming mga mananampalataya sa buwang ito ang nagnanais na pumasok sa isang kasal sa simbahan, dahil ang Orthodox Church ay nagdiriwang bilang parangal sa mga piyesta opisyal na nakatuon sa Mahal na Araw.
Mayroong mga pamahiin na nauugnay nang direkta sa mga aksyon sa sakramento mismo. Samakatuwid, ang isang patay na kandila o isang nahulog na singsing ay maling itinuturing na isang masamang pahiwatig. Ang ilang mga tao ay nakikita ito bilang isang hindi magandang tanda - ang mga bagong kasal ay magkakaroon ng mga problema sa kanilang buhay. Walang ganitong pahayag sa Orthodoxy. Ang kandila ay maaaring patayin at simpleng mula sa draft sa templo, at ang singsing ay maaaring mahulog dahil sa kapabayaan o aksidente. Walang partikular na mali doon. Ang kandila ay naiilawan muli, at ang singsing ay dapat na itataas nang walang takot sa hindi maiiwasang mga panginginig sa hinaharap mula sa kapabayaan na ito.
Bago ang sakramento ng kasal, isang tuwalya ang inilalagay sa simbahan, kung saan dinala ng pari ang mga asawa sa kasal. Ang ilang mga tao ay naniniwala na kung ang isa sa mga bagong kasal ay ang unang tatapakan ng isang tuwalya, kung gayon siya ang mangingibabaw sa pamilya, at mangingibabaw sa isang totalitaryo, bastos at malupit na form. Samakatuwid, tiyaking bumangon ka sa tuwalya. Sa katunayan, sa Simbahan talaga ay may isang kasanayan sa pagkuha ng tuwalya nang sabay, ngunit ito ay dahil sa ang katunayan na mula ngayon, dapat gawin ng magkasintahan ang lahat nang magkasama. Ito ay isang uri ng imahe ng pagkakaisa ng dalawang tao na nagmamahalan.
Kinakailangan upang simulan ang sakramento ng kasal nang may kamalayan, pag-unawa sa kakanyahan ng sakramento. Kung mayroon kang anumang mga pag-aalinlangan at takot tungkol sa pamahiin, kailangan mong kumunsulta sa isang pari (at hindi sa "mga lola ng simbahan") upang makuha ang tamang mga sagot sa iyong mga katanungan.
