Ang sakramento ng kasal ay isa sa pinakamagagandang at masasayang sakramento ng Simbahan. Nagaganap ito sa loob ng 20 siglo, simula sa mga panahong apostoliko, at binubuo ng dalawang bahagi - ang ritwal ng pag-aasawa at ang sunod na kasal. Gayunpaman, sa nakaraang sampung siglo, dumaan ito sa mga makabuluhang pagbabago at naging mas maikli.
Nakatutuwa na mas maaga ang pagpapakasal ay hindi isang kilos sa simbahan, ngunit isang kilusang sibil, na ginampanan sa isang solemne na kapaligiran at sa isang malaking karamihan ng tao. Ang ritwal ng sakramento mismo ay nagbago din nang malaki, at noong ika-16 na siglo lamang. sa wakas nakaugat sa form na kung saan kilala ito ngayon.
Paghahanda para sa kasal
Ang kasal ay sinamahan ng ilang mga paghahanda, at kahit na hindi gaanong mga sambahayan. Una sa lahat, tungkol dito ang pag-uusap sa katesismo na dapat gawin ng pari sa mga papasok sa kasal. Kadalasan ay pinaniniwalaan na ang komunikasyon na ito ay pormal, ngunit ang pag-andar nito ay ibang-iba: upang bigyan ng babala ang mga kabataan tungkol sa mga posibleng panganib at pitfalls na maaaring maghintay sa kanila sa kasal. Salamat sa mga nasabing pag-uusap, maaari kang muli, na parang mula sa labas, tingnan ang relasyon at ang iyong napili, at isipin kung gaano balanse ang desisyon na magkaisa sa pag-aasawa.
Kung, pagkatapos ng pag-uusap sa pari, wala nang pag-aatubili, dapat na sumang-ayon sa kanya ang ikakasal tungkol sa araw ng kasal.
Bilang karagdagan, ang mga nag-aasawa ay kailangang makatanggap ng pagpapala ng kanilang mga magulang, mabilis at makatanggap ng komunyon sa bisperas ng sakramento.
Kapag nagpaplano ng isang kasal, mahalagang malaman na hindi ito gaganapin sa panahon ng Great, Christmas, Dormition Lent, sa gabi ng Miyerkules at Biyernes sa buong taon, pati na rin sa ilang iba pang mga araw.
Kumusta ang sakramento ng kasal at gaano ito katagal?
Ang sakramento ng kasal ay nagsisimula sa pag-aasawa. Ito ay nagaganap sa mismong pasukan ng templo o sa balangkas nito. Ang pari ay binasbasan ang ikakasal na ikakasal na kandila, na pagkatapos ay ibinibigay niya sa kanila; pagkatapos basahin ang mga panalangin. Pagkatapos nito, dinala ng pari mula sa dambana ang mga singsing na inilaan sa trono: ang isa ay isinusuot ng lalaking ikakasal, at ang pangalawa - ng ikakasal, na sinasabi: "Ang lingkod ng Diyos (pangalan) ay nakatuon sa lingkod ng Diyos (pangalan) … "at vice versa. Sa kabuuan, ang mga singsing ay binago ng tatlong beses, at pagkatapos ay basahin muli ang mga espesyal na panalangin at magsimula ang kasal.
Nakatayo sa harap ng analogue, sinabi ng pari sa bagong kasal tungkol sa kakanyahan at kahulugan ng kasal sa Kristiyano, at palaging nililinaw kung ang pagnanasang pumasok dito ay magkakasama. At ang katanungang "Hindi ka ba nangako sa iba (sa iba pa?)" Nagpapahiwatig hindi lamang ng isang direktang pangako na ibinigay sa isang tao ng isang bagong kasal, kundi pati na rin ng iba pang mga obligasyong moral na maaaring gawing imposible ang kasal.
Kapag nakuha ang kapwa pahintulot, ang pari ay nagsasagawa ng isang kasal, na binubuo ng pagbabasa ng mga panalangin, paglalagay ng mga korona, pag-inom mula sa isang pangkaraniwan.
Sa mga sinaunang panahon, ang mga korona ay natanggal lamang sa ika-8 araw. Sa parehong oras, ang mga korona, siyempre, ay hindi gawa sa metal, ngunit ng kahoy na hindi kumupas ng mahabang panahon, kaya't maginhawa upang isuot ang mga ito.
Sa pagtatapos ng seremonya sa kasal, ang mga kabataan ay iniharap sa isang tasa, na kung saan ang bawat isa naman ay uminom ng tatlong beses.
Kapag ang ikakasal ay uminom mula sa tasa, ang pari ay sumali sa kanilang kanang mga kamay at pinangunahan ang bagong kasal sa paligid ng lectern ng tatlong beses. Pagkatapos ay tinanggal niya ang mga korona at sinabing ang una at, marahil, ang pinakamahalagang salitang panghihiwalay sa kanilang buhay pamilya, na pinag-isa hindi lamang sa harap ng mga tao, kundi pati na rin sa harap ng Diyos.
Sa bawat simbahan, ang sakramento ng kasal ay nagaganap sa ibang paraan at sa average na tumatagal ng halos 45 minuto. Kung ang mga kabataan ay nakoronahan ng isang kilalang pari, ang sermon ay maaaring tumagal ng mas matagal - kung gayon ang kasal ay tatagal ng halos 1 oras.
Ang kasal ay hindi lamang isa sa mga kamangha-manghang mga sakramento, ngunit malalim din na simboliko, kung saan ang bawat detalye ay may isang espesyal na kahulugan. Halimbawa, ang mga korona na nakalagay sa ulo ng bagong kasal ay sumasagisag hindi lamang ng mga katangian ng maharlikang kapangyarihan at dignidad, kundi pati na rin ng pagkamartir at pagtanggi sa sarili. Pagkatapos ng lahat, bawat pag-aasawa (kahit gaano ito kasaya) ay, una sa lahat, isang gawa.
