Ang Unction ay isa sa pitong Orthodox sacraments na inirerekomenda ng isang mananampalataya na magsimulang pagalingin ang kaluluwa at katawan. Sa kabila ng maraming mga pakinabang ng pagpapala ng langis, may mga pamahiin sa mga tao na nagpapangit ng ideya ng pinakadiwa ng sakramento.
Ang tradisyon ng Simbahan ng Orthodox, na kumukuha ng katotohanan mula sa Banal na Banal na Kasulatan, ay tumutukoy sa unction (basbas) bilang isang sakramento kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng banal na biyaya, nagpapagaling sa mga karamdaman sa isip at pisikal. Bilang karagdagan, sa banal na sakramento, ang mga nakalimutang kasalanan ay pinatawad sa isang tao. Naniniwala ang mga naniniwala na sa sakramento ng unction, ang isang Kristiyano ay maaaring makatanggap ng paggaling mula sa mga pisikal na karamdaman; sa pagsasagawa ng simbahan, mga kaso ng mga makahimalang pagpapagaling mula sa iba`t ibang karamdaman ay nalalaman. Kadalasan ang sakramento ay ginaganap sa mga taong may sakit. Mula sa kasanayang ito, marami ang nagkakamali na nagtapos tungkol sa pinakadiwa ng sagradong ritwal, na naniniwalang ang pag-aalaga ay dapat gumanap bago ang kamatayan.
Ang pangunahing pamahiin hinggil sa pagpapala ng banal na langis ay ang sakramento na dapat gampanan bago mamatay ang katawan. Maraming tao ang nagkamali na naniniwala na ang kamatayan mismo ay sumusunod sa sagradong ritwal na ito. Samakatuwid, ang ilang mga tao sa isang medyo malusog na estado ay natatakot na magsimulang mag-unction. Ang interpretasyong ito ng sakramento ay walang kinalaman sa pananampalatayang Orthodox. Sa simbahan, walang mga sakramento na ginanap para sa isang napipintong kamatayan o pagdadala sa kanilang sarili ng anumang pinsala sa isang tao. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga sakramento ay isang paraan ng pagtulong sa isang tao sa kanyang buhay. Samakatuwid, ang unction ay ginaganap hindi lamang bago ang kamatayan, ngunit sa anumang oras na may hangaring humingi sa Diyos ng biyaya na pagalingin ang katawan at kaluluwa. Ang pagpapakabanal ng langis ay hindi ginaganap para sa kamatayan, ngunit para sa buhay. Siyempre, ang unction ay maaaring isagawa din sa isang namamatay na tao, ngunit ginagawa ito upang ang tao ay makatanggap ng tulong, humina sa kanyang malubhang karamdaman.
Sa modernong panahon, mahirap makahanap ng isang ganap na malusog na tao. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring magsalita ng ganap na kalusugan lamang sa mga tuntunin ng kapamanggitan. Mula dito sumusunod na ang sinumang mananampalatayang Kristiyano ay may karapatang magsimula ng isang serbisyong pang-saserdote. Bilang karagdagan, hindi namin dapat kalimutan ang tungkol sa pang-espiritong sangkap - kapatawaran sa sakramento ng nakalimutang mga kasalanan. Ang ibig sabihin nito ay ang mga kasalanan na kinalimutan ng isang tao sa kanyang buhay o nagawa sa kamangmangan, ngunit hindi ang mga aksyon na itinago sa pagtatapat.
Mayroong iba pang mga pamahiin tungkol sa pag-aagaw. Kaya, maling pinaniwalaan na pagkatapos ng sakramento na ito ay kinakailangan na mapanatili ang pagkabirhen. Walang pagbabawal sa pag-aasawa pagkatapos ng sakramento na ito sa Orthodox Church.
Ang isa pang pamahiin ay ang pagbabawal ng pagkain ng karne pagkatapos ng pag-unction sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Ngunit kahit ang pahayag na ito ay walang katuwiran sa Orthodox. Ang mga naniniwala ay pinagmamasdan ang pag-aayuno sa mga araw na itinatag ng Simbahan, na hindi direktang nakasalalay sa pagpapala ng langis. Ang isang hango sa pamahiing ito ay maaaring tawaging sapilitan na pagpapanatili ng pag-aayuno hindi lamang sa Miyerkules at Biyernes, kundi pati na rin sa Lunes.
Minsan naririnig ng isa na pagkatapos ng pag-aagting, ang isa ay hindi maaaring maghugas, at, saka, hangga't maaari. Sa simbahan mayroong isang kasanayan na hindi maligo o maligo sa araw ng pag-unction, ngunit sa anumang paraan para sa mas mahabang oras. Ang Orthodoxy ay hindi hinihimok ang isang tao sa karumihan sa katawan.
Samakatuwid, ang isang mananampalataya ay kailangang maunawaan ang tunay na diwa ng sakramento ng pag-unction at hindi sumunod sa mga maling pamahiin na puminsala sa pang-espiritwal na kalagayan ng indibidwal, sapagkat ang ilan sa mga pagkakamali ay ganap na nagkait sa isang tao ng pagkakataong, kung kinakailangan, upang magpatuloy sa banal na ritwal.
