Sa loob ng maraming taon sa maraming mga bansa pinaniniwalaan na ang Simbahang Katoliko ay masama at diyablo sa mundo. Alam lang nila ang tungkol sa kanya na nag-organisa siya ng mga krusada, ang Inkwisisyon ay ipinanganak sa kanya at siya ay napakalakas na agresibo sa lahat ng mga kalaban at nag-aangkin ng ibang mga relihiyon, lalo na ang mga Hudyo at Cathar.
Ang katotohanang ang mga Protestante sa Hilagang Europa sa sunog ng Inkuisisyon o Orthodokso neophytes habang bininyagan ang Russia ay hindi masunog, ngunit isang mas malaking bilang ng kapwa mga tribo at dayuhan, mas gusto nilang hindi malaman, at ang lahat ng pagpapatupad ay isang priori na iniugnay Mga katoliko. Ang katotohanang ang Simbahang Katoliko sa Middle Ages ay may malaking epekto sa musika, fine arts, arkitektura, lumikha ng international jurisprudence, kasama niya ang mga unang unibersidad na lumitaw at siya ang lumilikha ng maraming kabihasnan sa Europa kung saan naroon ang buong mundo. nagsusumikap ngayon, maliban sa mga paghingi ng tawad ng paumanhin, pagka-orihinal, bast na sapatos at burqas - mas gusto nilang hindi mag-isip. Ang katotohanan na ang Simbahang Katoliko sa pangkalahatan ay ang unang simbahang Kristiyano, at ang Orthodoxy, halimbawa, ay ipinanganak isang libong taon lamang ang lumipas, huwag isipin.
Ang obscurantism ng maraming detractors ng Katolisismo ay hindi pinapayagan silang mag-isip tungkol sa katotohanan na ang Simbahang Katoliko ang "tagatala" at "editor" ng Bagong Tipan, ang tipan ni Cristo, na kung saan ay ipinahayag ng ganap na lahat ng mga denominasyong Kristiyano sa lupa. Ang pagtatangi at kamangmangan, maraming mga lipas na klise, ay sumasabay pa rin sa "kaalaman" tungkol sa Simbahang Katoliko.
Middle Ages
Siyempre, sa panahon ng pagbuo nito, ang Simbahang Katoliko ay sumailalim sa iba`t ibang mga pagbabago, at ang mga pagbabago nito ay higit na nakasalalay sa kung sino ang namuno dito sa isang naibigay na makasaysayang panahon. Kaya, ang pagsilang ng Inkwisisyon ay talagang isinulong ng mga taong may nawalan ng pag-iisip: Si Papa Lucius III noong 1184 at si Papa Innocent III noong 1198. Oo, dahil sa kanilang "pagsasaliksik" at katulad nito, nawala sa sangkatauhan si Giordano Bruno, Galileo at marami, maraming iba pang may talento, napakatalino at simpleng tao. Pero!
Ngunit, una sa lahat, alang-alang sa hustisya, dapat sabihin na hindi lamang sa mga bansang Katoliko at sa trono ng Katoliko, walang sapat na indibidwal ang nagpupuno ngayon at pagkatapos, na nag-oorganisa ng mga patayan sa buong mundo at hindi pinahahalagahan ang buhay ng tao: sinasabi nila, "ang mga kababaihan ay nanganak ng mga bago." At hindi lamang ang mga obscurantist ng Katoliko ang nagsulat ng mga risise tulad ng "Hammer of the Witches". Ang mga naturang obra ng panitikan ay lilitaw pa rin sa mga istante ng libro, at ang kanilang mga may-akda ay tinatanggap ng mga gitnang channel ng TV sa Russia.
At, pangalawa, ganap na nakakalimutan na sa panahon ng Middle Ages na binigyan ng Simbahang Katoliko ang sangkatauhan ng magagaling na musikero, artist, iskolar na pari. Ang nagtatag ng heolohiya, Fr. Si Nicholas Steno (Niels Stensen), ang nagtatag ng Egyptology, Fr. Athanasius Kircher, theorist na sumusukat sa pagpabilis ng isang malayang nahuhulog na katawan. Si Giambattista Riccioli, ang ama ng modernong teorya ng kabuuan ay ang Heswita Rujer Boscovic. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Heswita na minsan ay lalong nagtagumpay sa pag-aaral ng mga lindol, ngunit ang seismology ay pa rin, hindi, hindi, oo, tatawagin itong "agham na Heswita." At kung gaano karaming mga natitirang matematiko, astronomo, natural na siyentipiko, mananaliksik at abogado ang kabilang sa mga paring Katoliko at monghe.
Samakatuwid, ang maraming pagkakasunud-sunod ng Benedictine ay gumawa ng malaking kontribusyon sa kultura at ekonomiya ng Middle Ages: lumikha sila ng mga aklatan, scriptoria, art workshops, at ang kanilang mga tagumpay at pagsasaliksik sa pag-aalaga ng hayop at pagpili ay may malaking epekto pa rin sa agham sa agrikultura.
O, halimbawa, ang unang may-akda ng internasyonal na batas ay isang 16th siglo Katolikong pari, Propesor Francisco de Vitoria. Nakaharap sa pagmamaltrato ng mga Kastila sa mga orihinal na naninirahan sa Bagong Daigdig, sinimulan ni de Vitoria at iba pang mga pilosopo at mga teologo ng Katoliko ang tungkol sa karapatang pantao at tamang ugnayan sa pagitan ng mga bansa at mga tao. Ang mga nag-iisip ng Katoliko na ito ang gumawa ng ideya ng internasyunal na batas sa kasalukuyang pagkaunawa nito. At, dahil ang lahat ng mga monarkiya ng Europa ay nasa isang paraan o iba pang nasasakupang Estado ng Papa, obligado silang isaalang-alang ang mga postulate na pinatunayan nito para sa Middle Ages.
Modernidad
Ang unang malalaking pagbabago sa Simbahang Katoliko ng ating panahon ay nagsimulang maganap sa panahon ng paghahari ni Papa Juan XXIII, na nagpasimula sa pagtawag ng Pangkalahatang Konseho ng Ikalawang Konseho ng Vatican (1962-1965). Ang malawakang pagpupulong na ito ay dinaluhan ng mga obispo mula sa buong mundo, pati na rin ang mga tagamasid mula sa mga denthasyong Orthodox, Anglican at Protestante. Pinasimulan ng konseho ang maraming pagbabago: sa wikang liturhiko (ang paglipat mula sa Latin tungo sa pambansang wika), ang pagbabago ng mga ritwal ng sacramental, pagiging bukas ng ecumenical patungo sa iba pang mga simbahang Kristiyano, labis na pag-aalala para sa mga isyu sa politika at panlipunan.
Kaya, mula noong kalagitnaan ng 60 ng huling siglo, ang mga Katoliko ng lahat ng mga bansa ay may pagkakataon na manalangin at magsagawa ng mga ritwal sa kanilang katutubong, simpleng - modernong wika. Halimbawa, kaugalian sa mga bansang hindi European, ngunit kung saan nakatira ang mga Katoliko ng iba't ibang nasyonalidad, halimbawa sa Uzbekistan, ang mga serbisyo sa simbahan (ang lokal na Cathedral ng Sacred Heart of Jesus) ay nahahati sa oras at gaganapin sa English, Russian (not Old Church Slavonic), Polish at Korean.
Siyempre, ang Simbahang Katoliko ay konserbatibo at hindi kailanman tatalikuran ang mga daan-daang dogma. Gayunpaman, nagbabago rin ito dahil sa mga pagbabago sa sitwasyong pangkasaysayan at pampulitika sa buong mundo. Bukod dito, ang Simbahang Katoliko, na tumubo at nagtiis ng higit sa dalawang libong taon, matagal nang naintindihan na ang lakas nito ay nakasalalay sa kahinaan nito. Samakatuwid, ang kanyang mga pontiff ay nakakahanap ng lakas na magsisi para sa lahat ng nakaraang mga kasalanan.
Si Papa Juan Paul II sa panahon ng kanyang paghahari - mula 1978 hanggang 2005 - ay gumawa ng higit sa isang daang paghingi ng tawad: sa mga Hudyong mamamayan ng daang-taong anti-Semitism ng Simbahang Katoliko; humihingi ng paumanhin para sa hindi pagpayag at karahasan laban sa mga hindi sumasama; pagsisisi para sa pag-aayos ng mga digmaang pang-relihiyon at mga krusada; pagsisisi para sa mga kasalanan na lumabag sa pagkakaisa ng mga Kristiyano; pagsisisi para sa mga kasalanan laban sa mga karapatan ng mga tao - kawalan ng paggalang sa iba pang mga kultura at relihiyon; pagsisisi para sa mga kasalanan laban sa dignidad ng tao; pagsisisi sa mga kababaihan ng mundo para sa pakikipagsabwat ng simbahan sa kanilang pang-aapi at marami pang iba … Noong Marso 12, 2000, si Pope John Paul II ay nagsagawa ng isang hiwalay na solemne na Mass Mea Culpa sa St. Peter's Church sa Vatican, kung saan isang heneral ang pagsisisi at "paglilinis ng memorya" ay naganap. Dito dinala ang pagsisisi at ang mga panalangin ay ibinigay para sa kapatawaran mula sa Diyos para sa kawalan ng katarungan na nagawa ng mga Kristiyano sa nagdaang daang siglo. Ang kasalukuyang pontiff na si Pope Francis, noong Abril 2014 ay humiling ng kapatawaran mula sa buong pamayanan sa buong mundo para sa mga pari na nahatulan sa sekswal na panliligalig sa mga bata.
Kabilang sa maraming maling paniniwala ay may isa pa - na sa kasalukuyan ang Simbahang Katoliko sa Europa ay nawalan ng posisyon. Ito, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi ganap na totoo. Kabilang sa mga malinaw na halimbawa nito ay ang napakaraming mga mananampalataya na nagtitipon lingguhan para sa mga serbisyo sa Linggo, hindi lamang sa pangunahing piyesta opisyal ng simbahan. Sa pamamagitan ng paraan, ang live na pag-broadcast mula sa pagdiriwang ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay, na na-broadcast mula sa mga hakbang ng St. Peter's Basilica sa Roma, ayon sa rating ng manonood, maihahambing lamang sa mga tugma sa football sa panahon ng World Cup.
Ngunit ito ang nakikitang panig. Mayroon ding hindi nakikita, ngunit medyo mabigat. Dahil sa mapayapa at hindi binigkas na impluwensya ng Simbahang Katoliko na ang mga tao ay mayroon na sa Europa na alam nila. Ang Europa pagkatapos ng Reigns ng Reagan at Thatcher: Europa pagkatapos ng Pagbagsak ng Iron Curtain. Ito ang Simbahang Katoliko ng huling tatlumpung o apatnapung taon na nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa pananaw ng mundo ng mga tao sa Kanluran, na inabandona ang mga ideya ng pananakop at pagpapanumbalik ng anumang mga emperyo. Naimpluwensyahan at naiimpluwensyahan niya rin ang mga ideya ng pagpapaubaya at pagpaparaya sa relihiyon: sa maraming paraan, at salamat sa Simbahang Katoliko, ang sangkatauhan ay sumulong sa bagay na ito.
