Ang Bibliya ay isang sinaunang libro, sagrado sa sinumang Kristiyano, maging ito ay Orthodox, Katoliko o Protestante. Ang bawat salita niya ay sagrado, at ang gayong pag-uugali ay nagdudulot ng pagnanais na mapanatili ang mga teksto sa Bibliya. Mahirap maghanap ng mas angkop na materyal para sa ito kaysa sa bato.
Ang ideya ng pagpapatuloy ng mga banal na teksto sa bato ay ipinakita sa mismong Bibliya. Ayon sa aklat sa Exodo ng bibliya, ang sampung utos na ibinigay ng Diyos sa propetang si Moises ay naitala nang eksakto sa mga tapyas na bato. Ang mga tapyas ni Moises, kahit na mayroon sila sa form na inilarawan sa Bibliya, ay hindi pa makakaligtas. Ngunit ang mismong ideya ng pag-ukit ng Banal na Banal na Batong sa bato ay naimbento nang higit sa isang beses.
Paglililok
Ang isang Bibliya na nasa bato ay hindi kinakailangang isang teksto. Ang "Stone Bible" ay madalas na tinatawag na mga iskultura na pinalamutian ang mga katedral ng Europa noong medyebal. Gayunpaman, ang "dekorasyon" ay hindi isang ganap na tumpak na kahulugan, dahil ang pangunahing layunin ng kanilang paglikha ay hindi sa anumang kagandahan. Noong Gitnang Panahon, kahit na ang mga hari at marangal na panginoon ay hindi makakabasa, hindi pa mailakip ang mga ordinaryong mamamayan at magsasaka. Sa ganitong mga kundisyon, ang mga komposisyon ng iskultura na naglalarawan ng mga bayani sa Bibliya ay ang tanging (kasama ang pakikinig sa mga sermon) na paraan upang pamilyar sa nilalaman ng Banal na Kasulatan.
Gayunpaman, ang pagkakaroon ng naturang mga iskultura sa Europa ay hindi nakakagulat. Ngunit ang pinaka sinaunang monumento ng ganitong uri ay natagpuan sa isang bansa na hindi matatawag na Kristiyano sa anumang paraan - sa China.
Ang Kristiyanismo ay hindi naging nangingibabaw na relihiyon sa Tsina, gayunpaman, tumagos doon doon noong ika-1 siglo AD. Ang libingang natagpuan ng mga arkeologo sa Jiang-Su, isang lalawigan sa silangang Tsina, ay nagsimula pa sa panahong ito. Ang iba`t ibang mga eksena mula sa Bibliya ay inukit sa mga dingding ng libingan: ang paglikha ng mundo, ang tukso ng ninuno na si Eba, ang kapanganakan ni Hesukristo, mga yugto mula sa mga gawa ng mga apostol.
Book at stele
Napakahirap para sa isang modernong tao na mag-isip ng isang librong bato, gayunpaman, mayroon ito. Ang "libro", kung saan ang papel na ginagampanan ng mga pahina ay ginampanan ng mga mabibigat na slab na bato, ay natuklasan sa mataas na bundok na nayon ng Tsebelda, na matatagpuan sa rehiyon ng Gurlypsh ng Abkhazia. Siyempre, imposibleng isulat ang Bibliya sa kabuuan nito sa bato, isang hindi kilalang master ang nakaukit lamang ng 20 mga plots, ngunit kahit sa form na ito, ang batong Bibliya ay may isang impression. Ang hindi pangkaraniwang aklat na ito ay nasa kabisera ng Georgia, Tbilisi, sa State Museum of Art.
Sa isang tiyak na lawak, ang isang makasaysayang monumento ay nakikipag-ugnay sa ideya ng isang "bato na Bibliya", na walang direktang kaugnayan sa Bibliya, ngunit hindi tuwirang kinukumpirma ang katotohanan ng mga pangyayaring inilarawan dito.
Noong 1868, si F. Klein, isang misyonero mula sa Alsace, ay nakakita ng isang stele sa Diban (ang teritoryo ng modernong Jordan), na tinawag na bato ng Moabite, o ang Mesh stele. Ang inskripsyon sa bato ay nagsaysay tungkol sa mga pagsasamantala ng hari ng Moabita na si Mesh, na sinakop ang Moab mula sa hari ng Israel na si Omri (ang bibliya na Omri). Binanggit din sa inskripsyon si Achab, na anak ni Omri, ang Diyos na Yahweh, na iginagalang ng mga Israelita, at ang lipi ng Gad na Israel. Sa kasamaang palad, ang Mele stele ay hindi nakaligtas; isang taon pagkatapos matuklasan ito, sinira ito ng mga lokal na naninirahan sa Arabo.
