Ito ay ang konsepto ng "pluralism", na nagpapahiwatig ng kasaganaan ng mga opinyon sa estado at buhay panlipunan at pampulitika ng liberal na Kanluranin, na naging pangunahing motibo para sa paglitaw ng kaliwa at kanang posisyon, pati na rin ang mga centrist. Ang mga partido na ito ay pangkalahatang tinatanggap sa sibilisadong mundo, at kung gaano ang progresibo ang mga paraan ng pag-unlad ng pamayanan sa buong mundo ay nakasalalay sa kanilang pagpapatupad ng kanilang mga alituntunin.
Kapag isinasaalang-alang ang paksang ito, kinakailangang agad na linawin na ang terminolohiya na pinagtibay dito ay tumutukoy sa isang pangunahing pagkakasunud-sunod sa ideolohiya at mga kilusang sosyo-pampulitika. Bukod dito, ang mga pananaw na "pakpak" ay natutukoy ng pangunahing pamimintas sa mga reporma. Ang kanilang hangarin ay mapanatili ang umiiral na mga rehimeng pampulitika at pang-ekonomiya. Sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga rehiyon na may natatanging mga halaga sa kultura, ang mga kagustuhan ng mga tiyak na kinatawan ng mga partido na ito ay maaaring magkakaiba. Ang Amerika ay maaaring isaalang-alang na nagpapahiwatig sa ganitong diwa, kung saan ang mga paggalaw ng pakpak sa umpisa ng ika-19 na siglo ay nagtaguyod ng pangangalaga ng mga alipin at mga panginoon, at nasa ika-21 na siglo ang kanilang diin ay inilipat sa lugar ng paglaban sa repormang medikal na naglalayong suportahan ang mahirap.
Naturally, sa kontekstong ito, ang mga kaliwang partido ay ang kumpletong kabaligtaran ng kanan. Ang mga kinatawan ng kaliwang alon ng politika sa kanilang kabuuan ay palaging nagtataguyod ng paggawa ng makabago ng estado at pampublikong samahan, na, sa kanilang palagay, ay dapat na isagawa sa pamamagitan ng pagreporma sa mga mayroon nang mga kautusan at batas. Ang mga matingkad na halimbawa ng naturang mga kalakaran sa politika ay maaaring isaalang-alang ang demokrasya sa lipunan, sosyalismo, komunismo at maging ang anarkiya. Pagkatapos ng lahat, ang prinsipyo ng unibersal na pagkakapantay-pantay, na ipinahayag ng mga ito, ay nangangailangan ng mga pandaigdigang pagbabago sa kaayusan na mayroon sa mundo ngayon.
Pamana ng kasaysayan sa pagbuo ng partido
Ang unang malinaw na halimbawa ng isang paghati sa pagkakaisa sa pulitika sa bansa ay ang Pransya noong ikalabimpito siglo, kung saan ganap na naalis ng aristokrasya ang sarili mula sa burgesya. Sa gayon, ang kaliwa, na may katamtamang papel nito bilang tagapagpatupad at nagpapautang pagkatapos ng rebolusyon sa parlyamento, ay nagpahayag ng ganap na kawalan ng pagtitiwala sa aristokrasya sa nag-iisa at pangunahing kapangyarihan. Sa oras ng mga kaguluhan, ang kanang pakpak ng parlyamento ay kinatawan ng Feuillants, na nagtataguyod sa pagpapalakas ng monarkiya batay sa mga karapatang konstitusyonal ng mga mamamayan. Ang leftist party bloc ay binubuo ni Jacobins na nais ng radikal na pagbabago. At ang mga centrist ay ang Girondins ("nag-aalangan"), na naghihintay at makita ang pag-uugali.
Kaya, ang kanan ay ayon sa kaugalian na tinawag na "konserbatibo" at "mga reaksyunaryo", at ang kaliwa - "mga radikal" at "mga progresibo".
Gaano kalaki ang mga konsepto ng "kaliwa" at "kanan"
Sa kabila ng tila malinaw na pananaw sa pulitika ng pagsalungat sa kanan at kaliwang mga pampulitika na alon, ang kanilang mga posisyon ay madalas na may kondisyon para sa pang-unawa. Sa katunayan, sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga bansa, halos magkapareho ang mga islogan sa politika ay maaaring mairaranggo bilang matinding mga kalakaran sa politika. Samakatuwid, sa bukang-liwayway ng kapanganakan nito, ang liberalismo ay hindi malinaw na binigyang kahulugan bilang isang leftist party bloc. At makalipas ang ilang sandali, dahil sa pagmamanipula ng kanilang mga kinatawan, na regular na kumikilos upang ikompromiso ang mga solusyon, nagsimula silang makilala sa sentro ng politika, handa na para sa mga kahalili sa pagitan ng dalawang matindi.
Sa kasalukuyan, ang neoliberalism (isang liberalismo ng isang bagong uri) ay isang tipikal na konserbatibong kalakaran sa politika, na kinikilala bilang isang eksklusibong sektor ng pakpak. Kaya, ang mga liberal ay tumawid sa buong karagatan ng politika sa mundo mula sa isang maginoo na bangko patungo sa isa pa. Ngayon mayroong isang opinyon kung saan ang neoliberalism ay inuri bilang isang bagong anyo ng pasismo. Pagkatapos ng lahat, ang karanasan sa mundo ng liberalismo ay nasa makasaysayang alkansya nito ang pinuno ng Chile na si Pinochet, na kinilala ang kanyang sarili sa kanya, na gumamit ng mga kampong konsentrasyon upang maitaguyod ang kanyang kapangyarihan.
Kadalasan ang mga pampulitikang pananaw sa kaliwa at kanan ay magkakaugnay sa bawat isa na hindi posible na magtatag ng malinaw na mga hangganan sa pagitan nila. Halimbawa, ang komunismo, na umikot mula sa demokrasya ng lipunan (tipikal na kaliwa), na inaakusahan ang mga ninuno nito ng isang duwag na paghihintay-at-makita na pag-uugali, ay naging masigasig na kalaban nito, katulad ng kanang bahagi ng mga partido. Isang mabilis na tagumpay para sa paggawa ng makabago ng lipunan, na kinuha bilang isang pampulitikang plataporma ng Communist Party, na pinili ang ating bansa bilang arena para sa mga pagbabago sa lipunan at pampulitika.
Nagdulot ng sapat na pagkalito ang Unyong Sobyet sa malinaw na paghihiwalay ng tama at kaliwa na mga alon sa politika ng katotohanang ang rehimeng pampulitika nito sa isang despotikong form ay pumigil sa lahat ng mga karapatang demokratiko at kalayaan na ipinahayag ng mga Social Democrats. At ang totalitaryong rehimen ni Stalin sa pangkalahatan ay kritikal ang tamang pagbibigay diin. Sa gayon, ang kontribusyon ng nakaraang rehimeng pampulitika ng ating bansa sa hangganan na itinatag ng makasaysayang tradisyon sa pagitan ng kanan at kaliwa, tulad ng sinasabi nila, "ay hindi maaring sobra-sobra".
Mga pagkakaiba-iba sa sosyolohikal at makasaysayang-pilosopiko
Ang unang malalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga partido ng pakpak at kaliwa ay nakasalalay sa larangan ng sosyolohiya. Tradisyonal na ipinagtatanggol ng mga kaliwang paggalaw ang interes ng tanyag na antas ng lipunan, na praktikal na walang pag-aari. Tinawag silang "proletarians" ni Karl Marx, at ngayon sila ay mga manggagawa sa sahod na ang trabaho ay tinatayang sahod. Ngunit ang mga kaugaliang pakpak ay palaging nakatuon sa mga may-ari ng mga mapagkukunang lupa at paraan ng paggawa, na nagtatrabaho para sa kanilang sarili at gumagamit ng tinanggap na paggawa upang pagyamanin ang kanilang sarili. Bukod dito, ang kanan ay maaaring makipag-usap sa mga proletarians, ngunit ang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan nila ay nakakakuha pa rin ng isang malinaw na linya. Samakatuwid, ang pamamahagi ng mga karapatan sa pag-aari sa lupa at mga mapagkukunang pang-industriya ay humantong sa ang katunayan na sa isang banda ay may mga kapitalista, pinuno ng mga negosyo at samahan, pati na rin ang mga kinatawan ng mga malayang propesyon, at sa kabilang banda, mga kawawang magsasaka at mga tinanggap na manggagawa. Sa kabila ng sapat na paglabo ng mga hangganan, na kung saan ay seryosong naapektuhan ng pagkakaroon ng tinatawag na gitnang uri, ang dibisyong ito ay mayroon pa ring sariling mga balangkas.
Mula pa noong panahon ng Rebolusyong Pransya, nabuo ang isang leftist na pananaw sa politika, na naglalayong reporma at radikal na muling pagtatayo. Itinaguyod din ng mga kaliwang pulitiko ngayon ang pagbabago at ang pagtaguyod ng kaunlaran. Gayunpaman, ang mga paggalaw ng pakpak ay hindi hayagang kalabanin ang kaunlaran ng pag-unlad, ngunit sinusubukan nila ng kanilang buong lakas na ipagtanggol ang tradisyunal na mga halaga. Mula dito nagmumula ang tunggalian ng mga interes ng kalaban na matinding partido, na binubuo ng pakikibaka sa pagitan ng mga tagasuporta ng progresibong kilusan at ng mga konserbatibong tagasunod ng itinatag na kaayusan. Ang pagbabago ng mga pundasyon sa loob ng balangkas ng mga reporma at ang pagpapanatili ng pagpapatuloy ng kapangyarihan na patuloy na naipon ang pag-igting ng politika sa mga ugnayan sa pagitan ng kaliwa at kanang mga partido. Bukod dito, ang kaliwa na madalas na hilig dumulas sa ideyalismo ng utopian, habang ang kanilang kalaban ay kategoryang mga pragmatista at realista, na siya namang, ay hindi pumipigil sa kanila na sumali sa kanila sa mga masigasig na panatiko.
Mga pagkakaiba sa politika, pang-ekonomiya at etika
Dahil tradisyonal na ipinagtatanggol ng mga kaliwang kilusan ang interes ng mga tao, sila ang tagapagtanggol ng mga halagang republikano, pati na rin ang mga tagapag-ayos ng mga unyon ng kalakalan at iba`t ibang mga samahan ng mga manggagawa at magsasaka. At ang kulto ng pagiging estado, katutubong lupain at debosyon sa pambansang ideya, na protektado ng tama, ay madalas na humantong sa kanila sa nasyonalismo, xenophobia at autoritaryo. Ang mga tagasuporta ng estado ng pagiging totalitaryo ay maaaring isaalang-alang bilang isang halimbawa ng matinding paningin sa kanan. Mula sa makasaysayang mga analog, ang halimbawa ng Third Reich ay napaka nagpapahiwatig. Para sa kanilang mga kalaban, ang matinding pananaw ay maaaring ipahayag sa panatikong anarkismo, na tinatanggihan ang anumang uri ng kapangyarihan.
Ang mga alon sa kaliwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtanggi ng mga ugnayan ng kapitalista. Dahil ang kanilang kumpiyansa sa estado ay mas malaki pa rin kaysa sa merkado, tinatanggap nila ang pambansa at ganap na tanggihan ang pribatisasyon. Ang mga pulitiko sa kanan ay nakikita ang mga ugnayan sa merkado bilang isang nakasisiglang batayan para sa pag-unlad ng estado at ng pandaigdigang ekonomiya ng mundo. Sa isang form na thesis, ang komprontasyong pang-ekonomiya na ito sa pagitan ng kaliwa at kanan ay maaaring ganito: sa kaliwa ay ang mga ideya ng isang malakas na estado at nakaplanong ekonomiya, at sa kanan ay ang libreng merkado at kumpetisyon.
Mula sa isang etikal na pananaw, ang mga pagkakaiba sa politika sa pagitan ng kaliwa at kanang mga alon ay nakakakuha ng malinaw na mga hangganan sa kanilang mga pananaw sa pambansang katanungan. Ang Anthropocentrism, klasikal na humanismo at ateismo ay ang unang sumalpok sa oposisyon na ito na may mga ideyistikong ideya ng pangingibabaw ng sama na halaga sa indibidwal at nadagdagan ang pagiging relihiyoso. Bukod dito, sa kontekstong ito, ang nasyonalismo sa kaliwa ay nakagagambala sa pangingibabaw ng kosmopolitanismo ng pakpak.
