Ayon sa alamat ng medyebal, ang "walang hanggang Hudyo" ay isang Hudyo na nagngangalang Ahasuerus. Si Hesukristo, na nagdala ng Kanyang Krus, ay dinala sa kanyang bahay sa Kalbaryo. Humingi si Jesus ng pahintulot kay Ahasfer na sumandal sa pader upang magpahinga nang kaunti, ngunit tinanggihan niya ito at, ayon sa ilang mga bersyon, hinampas pa siya. Simula noon, siya ay tiyak na mapapahamak sa walang hanggang pamamasyal.
Mayroong isang bersyon na ang "walang hanggang Hudyo", na hinabol si Kristo palayo sa mga dingding ng kanyang bahay, na kinutya siyang inanyayahang magpahinga habang pabalik, na nagpapahiwatig na kung siya talaga ang Anak ng Diyos, siya ay bubuhaying muli at pagkatapos nito makakapagpahinga na siya. Kalmado si Christ na sumagot na siya ay magpapatuloy sa kanyang lakad, ngunit si Ahaspher ay magpapatuloy magpakailanman, at walang kamatayan o kapayapaan para sa kanya.
Ayon sa alamat, minsan sa bawat 50 taon, si Ahasfer ay pumupunta sa Jerusalem, na umaasang humingi ng kapatawaran sa Holy Sepulcher, ngunit nang siya ay magpakita sa Jerusalem, nagsisimula ang marahas na bagyo, at hindi matutupad ng "walang hanggang Judio" ang kanyang plano.
Ang paglitaw ng alamat ng Agasfera
Ang kwento ni Ahasuerus ay walang kinalaman sa Bibliya. At lumitaw ito kalaunan. Sa Kanlurang Europa, ang iba't ibang mga bersyon ng alamat ay lumitaw lamang noong ika-13 siglo, at ang katagang "walang hanggang Hudyo" mismo - noong ika-16-17 na siglo. Maliwanag, mula sa oras na iyon, si Hagasfer ay naging isang uri ng simbolo ng buong katawhang Hudyo, na nakakalat sa buong Europa, gumagala at inuusig.
Ang imahe ng Agasfera sa panitikang pandaigdigan
Ang imahe ng Agasfer ay patuloy na matatagpuan sa mga gawa ng panitikan sa mundo. Sinubukan ni Goethe na magsulat tungkol sa kanya (kahit na ang kanyang plano ay hindi kailanman natanto), nabanggit siya sa nobela ni Potocki na "Ang Manuscript na Natagpuan sa Saragossa". Malawak na kilala ang nobelang pakikipagsapalaran ni Eugene Hsue na "Hagasfer". Inialay ni Alexander Dumas ang nobelang "Isaac Lacedem" sa karakter na ito. Nabanggit din si Agasfer sa trahedya ni Karl Gutskov na "Uriel Acosta". Sa Russia, nagsulat si Vasily Andreevich Zhukovsky tungkol sa Agasfera sa hindi natapos na tulang "The Wandering Jew", nilikha sa ilalim ng impluwensya ng mga romantiko ng Aleman.
Sa ikadalawampu siglo, maraming sikat na manunulat sa mundo ang lumingon sa imahe ng Agasfer, kasama sina Rudyard Kipling (maikling kwentong "The Eternal Jew"), Guillaume Apollinaire (maikling kwentong "Prague Passer-by"), Jorge Luis Borges (maikling kwentong "The Walang kamatayan "). Lumilitaw pa ang Eternal Jew sa nobela ni Gabriel García Márquez na One Hundred Years of Solitude.
Sa panitikan ng Russia ng ikadalawampu siglo, lumilitaw ang isang bilang ng mga ganap na hindi inaasahang interpretasyon ng imahe ng Ahasfera. Halimbawa, sa nobela ng magkakapatid na Strugatsky, Burdened with Evil, o Apatnapung Taon Pagkaraan, lumitaw ang isang Agasfer Lukich, kumikilos sa ilalim ng pagkukunwari ng isang ahente ng seguro.
Ang Ostap Bender sa nobela nina Ilya Ilf at Yevgeny Petrov na "The Golden Calf" ay nagkukuwento ng Eternal Jew, na hinahangad na humanga sa kagandahan ng Dnieper, ngunit nahuli at pinatay ng mga Petliurite. Ang isang tiyak na teologo mula sa Hamburg ay lilitaw sa kwentong "Agasfer" ni Vsevolod Ivanov, na nagsasabing siya, na nangangarap ng katanyagan at kapalaran, na nag-imbento ng alamat ni Ahasfera at, hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay naging isang tunay na Ahasfera.
Ilang daang siglo ang lumipas, at ang "walang hanggang Hudyo" ay patuloy na gumala, kung wala sa totoong mundo, kung gayon, kahit papaano, sa mga pahina ng panitikang pandaigdigan.
