Noong unang bahagi ng 80s ng XX siglo, ang mamamahayag na si Vasily Peskov ay naglathala ng isang serye ng mga ulat tungkol sa misteryosong pamilyang Lykov, na nanirahan sa Khakassia ng ilang dekada at namuno sa isang hermitikong pamumuhay. Ito ay naka-out na ang Lykovs ay kabilang sa isa sa mga sangay ng Old Believer Church. Ganito nakilala ng pangkalahatang publiko ang mga hindi kilalang tradisyon ng mga Lumang Naniniwala.
Ang konsepto ng "Old Believer" o "Old Believer" ay lumitaw sa kalagitnaan ng ika-17 siglo pagkatapos ng schism na naganap sa Orthodox Church. Sa isang walang karanasan na kapanahon, ang salitang "Lumang Mananampalataya" ay nagpapaalala sa mga nakaraang panahon, malayo sa kasaysayan. Ngunit ang mga tradisyon ng relihiyosong kilusang ito ay malakas pa rin.
Ang schism ng simbahan ay nagsimula pagkatapos ng isang reporma na isinagawa noong unang bahagi ng 50 ng ika-17 siglo ni Patriarch Nikon. Patungkol sa mga makabagong ideya, una sa lahat, ang pagwawasto ng mga libro kung saan isinagawa ang serbisyo sa simbahan. Nagpasiya si Nikon na magdala ng mga serbisyo at seremonya ng simbahan alinsunod sa mga patakaran na pinagtibay sa Greek Orthodox Church. Ang reporma ng patriarka ay nakakita ng suporta mula kay Tsar Alexei Mikhailovich. Ang mga tagasunod ni Nikon, na binansagang "mga bagong mananampalataya", na umaasa sa kapangyarihan ng estado at karahasan, ay idineklarang ang nabago na simbahan ang tanging tama. Ang mga sumalungat sa mga makabagong ideya ay nagsimulang tinawag na mapanghamak na salitang "schismatics".
Ang mga tagasunod ng dating seremonya ay nanatiling tapat sa mga sinaunang kaugalian na naitatag sa Orthodox Church mula pa noong nabinyagan si Rus. Ipinagmamalaki nilang tinawag silang mga Lumang Mananampalataya o Orthodox Old Believers. Dapat pansinin na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang kilusang panrelihiyon ay mababaw lamang, panlabas na likas at nauugnay sa mga kakaibang uri ng mga ritwal at seremonya. Walang malalim na pagkakaiba sa pagtuturo sa pagitan ng mga tagasunod ng luma at bagong paniniwala.
Ano ang mga pagkakaiba-iba ng ritwal sa pagitan ng mga Lumang Mananampalataya at mga Bagong Mananampalataya? Ang mga tagasunod ng dating pananampalataya ay patuloy na tumatawid sa kanilang mga sarili gamit ang palatandaan ng krus, gamit ang dalawa, hindi tatlo, mga daliri. Ang pagbaybay ng pangalan ni Kristo sa mga icon ay magkakaiba rin sa mga kalaban: ang mga Lumang Mananampalataya ay sumulat nito ng isang letra na "at" - "Jesus", taliwas sa mga tagasuporta ng mga bagong ritwal. Inutusan din ni Nikon ang prusisyon na gumanap nang iba - hindi paikot sa oras, na kaugalian pa rin sa mga Lumang Mananampalataya, ngunit laban. Mayroong pagkakaiba sa pagyuko at pagsagot sa mga panalangin ng pari.
Ang mga tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya na nauugnay sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring mukhang kakaiba sa ilan. Ang Mga Tunay na Lumang Mananampalataya ay hindi nag-ahit ng kanilang balbas, pigilan ang paninigarilyo at pag-inom ng mga inuming nakalalasing. Ang mga espesyal na kinakailangan ay ipinapataw sa pang-araw-araw na maliliit na bagay: ang bawat miyembro ng pamayanan ay may kanya-kanyang pinggan, na hindi maaaring gamitin ng mga tagalabas.
Ang pangmatagalang pag-uusig ng mga awtoridad at mga bagong mananampalataya ay nagpalalala sa katangian ng totoong Mga Lumang Mananampalataya. Kadalasan sila, na tumatakas mula sa pag-uusig, kasama ang buong pamilya ay lumipat sa mga dating lugar na walang tao. Maraming mga kilalang kaso kung kailan ang Mga Lumang Mananampalataya, na hindi sumuko sa kanilang mga umuusig, ay sumailalim sa kanilang sarili sa pag-iimbak ng kanilang sarili. Tulad ng sa mga lumang araw, ang mga Lumang Mananampalataya ngayon ay sumusubok sa bawat posibleng paraan upang suportahan ang bawat isa at manatili, na pinapanatili ang isang pangako sa mga institusyon na maaaring mukhang hindi pangkaraniwan sa isang hindi pa nababatid na tao.
