Ang kalayaan ng budhi sa modernong humanistikong lipunan ay itinuturing na isang likas na karapatang pantao. Ito ay naiiba mula sa kalayaan ng relihiyon sa isang mas malawak na kahulugan, dahil nalalapat ito hindi lamang sa relihiyon, ngunit sa pangkalahatan sa lahat ng mga paniniwala ng isang tao.
Panuto
Hakbang 1
Ang konsepto ng kalayaan ng budhi, bilang karapatan ng isang tao na magkaroon ng anumang paniniwala, lumitaw sa Europa sa pagsisimula ng Repormasyon. Si Sebastian Castellio ay isa sa mga unang naglabas ng isyung ito, na inilathala noong 1554 ang isang polyeto na "Dapat Bang Pag-usigin ang mga Heretiko".
Hakbang 2
Sa antas ng pambatasan, ang kalayaan ng budhi ay unang naipaloob sa British Bill of Rights noong 1689. Kinikilala ng dokumentong ito ang karapatan ng mga indibidwal na magkaroon ng kanilang sariling mga paniniwala at opinyon at sundin ang mga ito, anuman ang payuhan ng iba. Ang Batas ay may malaking kahalagahan para sa pagpapaunlad ng agham sa Panahon ng Paliwanag, dahil maraming mga pag-aaral na pang-agham ang sumalungat sa nangingibabaw na relihiyosong larawan ng mundo sa panahong iyon.
Hakbang 3
Noong 1789, ang kalayaan ng budhi ay naiproklama sa Pransya sa ikasampung artikulo ng "Pahayag ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan." Batas sa batas na ang isang tao ay hindi dapat pag-usigin dahil sa kanyang paniniwala, kung "ang kanilang pagpapahayag ay hindi nagbabanta sa kaayusan ng publiko."
Hakbang 4
Ang karapatan sa kalayaan ng budhi ay kabilang sa unang sampung susog sa Konstitusyon ng US na ipinakilala sa Pederal na Batas ng Soberanya. Ang dokumentong ito ay pinagtibay sa pagtatapos ng 1791.
Hakbang 5
Sa ikatlong sesyon ng UN General Assembly noong Disyembre 10, 1948, pinagtibay ang Universal Declaration of Human Rights. Bukod sa iba pa, ang idineklara at "ang karapatan sa kalayaan sa pag-iisip, budhi at relihiyon."
Hakbang 6
Ang pagkakaiba sa pagitan ng kalayaan ng budhi at kalayaan ng relihiyon sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng unang European at pagkatapos ng iba pang mga estado ay pinalalim ang paghihiwalay ng simbahan mula sa estado. Bagaman ang kalakaran na ito ay hindi nakikita saanman. Halimbawa, ang Sharia, bilang isang hanay ng moral at etikal na postulate ng Islam, ay nagsasama ng parehong mga sekular na ligal at relihiyosong pamantayan, samakatuwid, sa naturang lipunan, ang kalayaan ng budhi ay wala sa tanong. Gayunpaman, dapat pansinin na ang paghihiwalay ng simbahan sa estado ay hindi nagsisilbing garantiya ng kalayaan ng budhi. Bilang karagdagan, may mga bansa na may isang simbahan ng estado, kung saan ang mga mamamayan ay ginagarantiyahan ang karapatan sa kalayaan ng budhi at kalayaan sa relihiyon, halimbawa, modernong Great Britain at maraming iba pang mga monarkikal na estado ng Europa. Sa kabaligtaran, sa maraming mga bansa na may isang simbahan na hiwalay mula sa estado, ang karapatan sa kalayaan ng budhi ng budhi ay nilabag ng mga awtoridad nang ang klero at mga mananampalataya ay inuusig ng mga awtoridad. Ito ang kaso, halimbawa, sa Unyong Sobyet.
Hakbang 7
Ang salitang "kalayaan ng budhi" ay madalas na pinupuna sapagkat ang mismong konsepto ng kalayaan o kawalan ng kalayaan ng budhi bilang isang kategoryang moral ay medyo malabo. Ang konseptong ito ay higit na masasalamin sa salitang "kalayaan ng opinyon".
