Ang Sunnah na isinalin mula sa Arabe ay nangangahulugang pasadya, kasanayan, batas, pagbibigay. Ito ang unang nakasulat na talaan ng mga gawa at pahayag ng Propetang Islam na si Muhammad.
Ang Sunnah ay ang pangalawang mapagkukunan ng mga tradisyon at pundasyon ng Muslim pagkatapos ng Koran. Binubuo ito ng tinaguriang hadis - mga kwentong orihinal na naipasa mula sa bibig hanggang bibig, at noong ika-8 hanggang ika-9 na siglo ay naisulat at naipon sa mga koleksyon. Mayroong anim na koleksyon ng hadist na kinikilala ng Islam. Ang pinakapangyarihan sa kanila ay ang koleksyon ng Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", na isinulat noong ika-9 na siglo.
Mga uri at istraktura ng hadith
Ang bawat isa sa mga hadith ay may kasamang 2 bahagi: isnad - isang tanikala ng mga nagpapadala ng impormasyon sa tulong na kung saan ito ay binubuo, at matn - ang teksto ng alamat mismo. Ang lahat ng mga hadith ng Sunnah ay nahahati sa apat na uri. Ang makasaysayang nagsasabi tungkol sa mga kaganapan mula sa buhay ni Muhammad. Sa mga propetikong hadist, nagbibigay ang mangangaral ng mga hula tungkol sa iba't ibang mga kaganapan at mga sakuna sa hinaharap na nauugnay sa mga kaganapang ito. Sa hadith tungkol sa mga merito, inilista ng propeta ang mga katangian ng mga tribong Arab. Ang pinakamahalaga ay ang mga sagradong hadith, dahil ang Allah mismo ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga ito sa pamamagitan ng bibig ni Muhammad.
Ang Sunnah ay inilaan para sa mundo ng Islam na sundin ang propeta, kapwa sa buhay at sa kanyang mga salita. Sa ilang sukat, ang Sunnah ay maikukumpara sa Talmud ng mga Hudyo.
Ang isang tipikal na istraktura ng isnad ay ang mga sumusunod: "Ang nasabing at tulad ng isang tao ay sinabi mula sa mga salita ng tulad at tulad ng isang tao, na narinig niya mula sa tulad at tulad ng isang tao, kanino sinabi ng propeta ang mga sumusunod na salita …". Sinundan ito ng matn, kung saan nakasulat ang talumpati ni Mohammed.
Modernong interpretasyon ng Sunnah
Sa habang buhay ng mga kasama ni Muhammad, ang pagiging maaasahan ng mga hadith na nakolekta ay hindi nag-aalinlangan. Gayunpaman, pagkamatay nila, nagsimulang lumitaw ang mga bagong tradisyon, na pagkatapos ay lumitaw ang isang espesyal na disiplina sa teolohikal na Islam, na napatunayan ang kanilang pagiging tunay, na pinupuna ang maraming mapagkukunan ng impormasyon. Batay sa mga pag-aaral na ito, inilagay kalaunan ang philology ng Arabe.
Ang mga kolektor at kritiko ng hadith ay tinawag na mahadiths. Ginampanan nila ang papel ng mga ideolohiya ng pananampalatayang Islam. Kasunod nito, marami sa kanila ang nagtatag ng kanilang sariling mga paaralan ng jurisprudence.
Ito ay lubos na halata sa isang modernong mananalaysay na marami sa mga kontradiksyon ng Sunnah ay ipinaliwanag ng pang-sitwasyon na katangian ng mga pahayag ni Muhammad. Nagbago sila kasama ang mga pagbabago sa sitwasyong pampulitika sa mundo ng Arab, na hindi naman halata sa mga kapanahon ng propeta. Dahil sa mga kalabuan sa mga interpretasyon, isang buong agham ang lumitaw na binigyang kahulugan ang mga indibidwal na hadith. At sa daigdig ng Islam sa loob ng maraming siglo ay nagkaroon ng mga pagtatalo tungkol sa pagbibigay kahulugan ng ilang mga linya.
