Sa simula ng oras, nilikha ng Diyos ang tao. Hindi siya binabanggit ng Bibliya bilang isang anghel, ngunit bilang isang nilalang ng laman at dugo na nangangailangan ng hangin, damit, pagkain, lipunan, atbp. Ang tao ay isang anghel sa laman, ibig sabihin espiritu at laman nang sabay, kung saan ang mga sangkap na ito ay wastong nabalanse.
Kailangan ng tao ang pagkain araw-araw. Sa panahon ni Kristo, ang hanay ng mga pagkain ng isang ordinaryong tao ay hindi lumiwanag ng iba-iba. Kahit na ang modernong mag-aaral ay mas mahusay na kumakain. Sa kasalukuyan, mayroon kaming isang medyo magkakaibang talahanayan, at ang halaga ng pagkain na natupok ay hindi maliit.
Sa Silangan, mayroong isang kawikaan: "Matulog kasama ang mga Arabo at kumain kasama ng mga Hudyo." Ang implikasyon nito ay ang mga Hudyo ay hindi maaaring magkaroon ng masamang pagkain. Ang kinain niya ay maaaring kainin ng lahat. Ang ilang mga pagkain ay ipinagbabawal ng relihiyon (halimbawa, baboy at hipon). Mayroon silang isang espesyal na ritwal ng pagluluto (kosher na pagkain) na naglalayong maging banayad sa mga hayop.
Kung paano tinatrato ng isang tao ang kanyang mga mas maliit na kapatid
Sa aming mga bahay-patayan, ang mga hayop ay haharapin nang walang seremonya. Sa mga nasabing lugar, maaari mo ring maramdaman ang takot sa hayop. Bilang isang resulta, isang napakalaking halaga ng mga biologically active na sangkap na pumapasok sa karne ay itinapon sa dugo ng kapus-palad. Ang mga dalubhasa sa kalinisan ay hindi pinapayuhan na kumain ng gayong karne. Espesyal na inihanda ang kosher na pagkain upang ang hayop ay makaranas ng kaunting pagdurusa hangga't maaari. Kaya't ang Kristiyano ay hindi madudumihan ng pagkaing ito, ngunit magiging malusog lamang.
Ang mga hayop ay mga nilalang sa serbisyo na tinawag upang maglingkod sa tao. Mayroon silang sariling kaluluwa. Dahil dito, sa direktang tagubilin mula sa Banal na Kasulatan, ang isang Kristiyano ay ipinagbabawal na kumain ng kanilang dugo (dugo sausage, steak na may dugo, hematogen, atbp.).
Batay sa mga modernong katotohanan, mahihinuha natin na ang tao ay nilikha upang masira at maunawaan ang lahat sa paligid niya. Ngunit ito ay inilaan para sa iba pa. Siya ay isang hari, hindi isang malupit. Ang simbahan ay walang laban sa mga taong kumakain ng karne, ngunit ang sukat ng pagkain ng karne ay lumalaki bawat taon, na nagtatanim ng pag-aalala. Ang karne ay nasa aming mesa araw-araw. Ang modernong sibilisasyon ay unti-unting nagiging isang daloy ng dugo ng hayop. Posible na maaga o huli ay sumali ang dugo ng tao, dahil ang masagana ay mapanganib sa mistiko.
Naniniwala ang samahang UN na mayroong apat na mga produkto kung wala ang sangkatauhan ay hindi makakaligtas. Ito ang bigas, mais, patatas at trigo. Tiwala ang mga dalubhasa sa UN na ang mga produktong ito ay pagkain para sa sangkatauhan. Para sa isang taong Ruso, ang tinapay ay isang kailangang-kailangan na produkto. Ito ang pangalan ng Panginoon. Sinabi Niya: "Ako ang tinapay ng buhay." Para sa mga Hudyo, ang isang paanyaya sa talahanayan ay parang "kumain ng tinapay," at maaaring mayroong iba't ibang mga pagkain sa mesa. Kapag pinagpala nila ang pagkain, ginagawa nila ito sa tinapay. Kapag ang tinapay ay nasira, ang lahat ng pagkain sa mesa ay itinuturing na banal.
Saloobin ng naniniwala sa pagkain
Ang pag-aayuno ay tinatawag na kumpletong pag-iwas sa pagkain, ngunit ang paraan ng pag-aayuno ay maaari nating matawag na pag-aayuno, sapagkat ang pag-aayuno ay mayroong simpleng pagpapalit ng mga produkto. Madali ang pag-aayuno ngayon. Mayroong maraming mga sandalan na pagkain ngayon. Ang hirap ay maraming mga tukso sa paligid. Halimbawa, hindi ka maaaring kumain ng karne, ngunit hindi bahagi sa isang tsokolate bar, na magpapakasawa sa sinapupunan. Maaari bang maituring na pag-aayuno ang naturang pagkain? Ito ay isang malaking katanungan.
Ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang pag-uugali sa pagkain bilang isang regalo mula sa Diyos, at hindi mahalaga kung binili niya ito ng nakahanda o siya mismo ang naghanda. Ang nilalaman ng calorie at panlasa ay dapat mawala sa background. Hindi natin ito dapat isipin na ubusin ito. Tiniyak ng Banal na Apostol Paul na ang mga Kristiyano ay maaaring kumain ng anumang pagkain, sapagkat ito ay maaaring banal sa pamamagitan ng pasasalamat at panalangin. Dapat basahin ng isang Kristiyano ang isang panalangin bago kumain, at pagkatapos ng pagkain - salamat sa Diyos.
Ang pagkain mula sa mga monghe at matuwid na tao ay palaging may hindi kapani-paniwala na lasa, at ang komposisyon nito ay hindi gaanong mayaman. Ang bagay ay para sa mga naturang tao, ang panalangin ay ang batayan ng buhay, na nagpapabanal sa pagkain.
Nagagamot ang pagkain. Napakahalaga para sa isang chef na maunawaan kung ano ang iniisip niya habang nagtatrabaho at kung ano ang sinasabi niya. Kung siya ay nanunumpa o gumawa ng isang bagay na hindi disente sa daan, kung gayon ang mga bunga ng kanyang paggawa, na nasa plato, ay negatibong nakakaapekto sa mga ordinaryong tao na hindi kahit na pinaghihinalaan kung saan nagmula ang sakit na ito.
Sa anumang kaso ang pagkain ay isang regalo mula sa Diyos: handa man ito o mag-order sa isang restawran. Para sa isang ito dapat magpasalamat sa Diyos, huwag mag-iwan ng anuman sa plato at sa anumang kaso itapon ang pagkain. Hindi mo kailangang magluto para magamit sa hinaharap, upang sa paglaon ay hindi mo na itapon ang mga nasirang produkto.
Ang pagkain ay ang Eukaristiya sa bahay. Ang pagtitipon ng lahat ng miyembro ng pamilya sa hapag ay dapat na maging pamantayan sa buhay ng pamilya. Mas mahusay na hayaan ang talahanayan na kolektahin ang mga ito, hindi ang TV. Sa pagkain, ang panalangin ng pinuno ng pamilya ay dapat na tunog. Lahat ng nauugnay sa pagkain ay direktang nauugnay sa Diyos at tumatagos sa mistisismo. Sagrado ang lahat ng ito at dapat maramdaman ng bawat miyembro ng pamilya.
Batay sa isang pag-uusap kasama si Archpriest Andrei Tkachev
