Ang ikasiyam at apatnapung araw ay may partikular na kahalagahan para sa kabilang buhay ng namatay. Ito ang oras para sa kaluluwa na tumayo sa harapan ng Diyos. Samakatuwid, ang mga kamag-anak ay obligadong gampanan ang kanilang tungkulin sa relihiyon, pinapanatili ang memorya ng namatay, lalo na sa mga araw na ito. Ano ang semantiko na kahulugan ng paggunita sa oras na ito at kung ano ang dapat maranasan ng kaluluwa - ang doktrinang Kristiyano ay nagbibigay ng isang malinaw na sagot dito.
Ang kahulugan ng paggunita sa tradisyon ng Orthodox
Kapag ang isang mahal sa buhay ay hindi pa tumatawid sa threshold ng walang hanggan, ang kanyang mga kamag-anak ay sumusubok sa bawat posibleng paraan upang maipakita ang mga palatandaan ng pansin, upang maalok ang kanilang lahat na posibleng tulong. Ito ang pagpapakita ng tungkulin ng pagtupad ng pagmamahal sa kapwa, na kung saan ay ibinilang sa sapilitan na pananagutan ng doktrinang Kristiyano. Ngunit ang tao ay hindi walang hanggan. Para sa lahat ay may dumating na sandali ng kamatayan. Gayunpaman, ang paglipat na ito mula sa isang estado ng pagkatao patungo sa isa pa ay hindi dapat markahan sa pamamagitan ng pag-iwan ng memorya ng namatay. Ang isang tao ay buhay basta naaalala siya. Ang tungkuling panrelihiyon ng isang Kristiyano ay upang ayusin ang mga pang-alaala na kainan bilang memorya ng yumao para sa lahat na nakakilala sa huli sa kanyang buhay.
Ang kahulugan ng semantiko ng 9 na araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao
Ayon sa doktrinang Orthodox, ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan. Ang tesis na ito ay nakumpirma ng pagsasanay ng paggunita ng mga patay sa tradisyong Kristiyano. Itinuturo ng Church Tradition na sa unang tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay naninirahan sa mundo sa mga lugar na lalo na nitong minahal. Pagkatapos siya ay umakyat sa Diyos. Ipinakita ng Panginoon sa kaluluwa ang mga tahanan sa langit kung saan ang matuwid ay pinagpala.
Ang personal na kamalayan ng kaluluwa ay hinipo, namamangha ito sa nakikita, at ang kapaitan mula sa pag-iwan sa lupa ay hindi na ganon kalakas. Nangyayari ito sa loob ng anim na araw. Pagkatapos ang kaluluwa ay muling sinampa ng mga anghel upang sumamba sa Diyos. Ito ay ang pang-siyam na araw kung saan makikita ng kaluluwa ang Lumikha nito sa pangalawang pagkakataon. Bilang pag-alala dito, ang Simbahan ay nagtatag ng isang paggunita kung saan kaugalian na magtipon sa isang makitid na bilog ng pamilya. Ang paggunita sa mga simbahan ay inuutos, ang mga panalangin ay inaalok sa Diyos para sa awa sa namatay. Mayroong pahayag na walang sinumang nabuhay at hindi nagkasala. Gayundin, ang kahulugan ng semantiko ng bilang siyam ay ang memorya ng Simbahan tungkol sa katumbas na bilang ng mga ranggo ng mga anghel. Ang mga anghel ang sumasabay sa kaluluwa, ipinapakita ang lahat ng mga kagandahan ng paraiso.
Ang ikaapatnapung araw ay ang oras ng pribadong paghatol ng kaluluwa
Pagkatapos ng siyam na araw, ang kaluluwa ay ipinapakita ang mga impiyerno na tirahan. Pinagmasdan niya ang lahat ng katatakutan ng mga hindi nababagong makasalanan, nararamdaman ang takot at pagkamangha sa kanyang nakita. Pagkatapos, sa ikaapatnapung araw, muli siyang umakyat sa Diyos para sa pagsamba, sa oras lamang na ito ay mayroon ding isang pribadong paghuhukom sa kaluluwa. Ang petsang ito ay palaging itinuturing na pinakamahalaga sa kabilang buhay ng namatay. Walang tradisyon ng paglilipat ng paggunita, anuman ang araw na mahulog sila.
Ang kaluluwa ay hinuhusgahan para sa lahat ng mga gawaing ginawa ng isang tao sa panahon ng kanyang buhay. At pagkatapos nito, ang lugar ng kanyang pananatili ay natutukoy hanggang sa sandali ng ikalawang pagparito ni Kristo. Lalo na mahalaga sa mga araw na ito na magsagawa ng mga panalangin at gumawa ng limos bilang memorya ng isang kamag-anak o kakilala na umalis sa mundong ito. Ang isang tao ay humihingi ng awa sa Diyos, ang posibilidad ng pagkakaloob ng isang pinagpalang maraming sa isang patay na tao.
Ang bilang 40 ay mayroon ding sariling kahulugan. Kahit na sa Lumang Tipan, inireseta na panatilihin ang memorya ng namatay sa loob ng 40 araw. Sa mga oras ng Bagong Tipan, ang mga pagkakatulad na semantiko ay maaaring iguhit sa Pag-akyat ni Kristo. Kaya, eksaktong sa ika-40 araw pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli, ang Panginoon ay umakyat sa langit. Ang petsa ng paggunita na ito ay isa ring memorya na ang kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan ay bumalik sa kanyang Ama sa Langit.
Sa pangkalahatan, ang pagkakaroon ng paggunita ay isang gawa ng awa para sa mga nabubuhay na tao. Ang tanghalian ay inaalok bilang limos sa memorya ng namatay, iba pang mga ritwal ay ginaganap, na nagpapatunay sa pananampalataya ng isang tao sa kawalang-kamatayan ng kaluluwa. Ito rin ang pag-asa para sa kaligtasan ng bawat indibidwal na tao.
