Sa tradisyon ng Orthodokso, si Jesucristo ay tinawag na Mesiyas, Tagapagligtas, at gayundin ang Diyos-tao. Ang huling termino ay lilitaw sa Kristiyanismo sa mga unang siglo sa panahon ng debate tungkol sa diyos at sangkatauhan ni Jesucristo.
Ang pagtatalaga ng Tagapagligtas bilang Diyos-tao ay nagpapahiwatig ng duwalidad ng mga likas na katangian (likas na katangian) kay Jesucristo. Kaya, alinsunod sa mga aral ng Orthodox Church, ang Panginoong Hesukristo ay ang totoong Diyos - ang Diyos sa kakanyahan sa literal na kahulugan ng salita, pati na rin isang perpektong tao. Ipinahayag ng Orthodox dogmatic na pagtuturo sa mga tao na sa nag-iisang pangalawang persona ng Holy Trinity (Jesus Christ), pagkatapos ng sandali na nagkatawang-tao, mayroong dalawang likas na katangian: ang banal at ang tao. Ang dalawang kalikasang ito kay Cristo ay hindi nagsasama sa isa, hindi naghiwalay, hindi nagpapasa sa isa't isa, ngunit mula sa sandali na nagkatawang-tao ay hindi sila mapaghihiwalay sa nag-iisang pangalawang persona ng Holy Trinity.
Sa pagsasalita tungkol kay Cristo bilang Diyos-tao, kinakailangang maunawaan na taglay ni Jesus ang buong kaganapan ng banal na awtoridad, katumbas ng Diyos Ama at ng Banal na Espiritu. Taglay ni Cristo ang lahat ng mga banal na katangian. Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ni Cristo ng diyos mula sa Diyos Ama at sa Diyos Espirito Santo ay ang "pagsilang" ng Diyos Ama. Ang teolohiya ng Orthodox ay nakikilala sa pagitan ng mga banal na tao sa mga tuntunin ng pagkamayabong at prusisyon. Kaya, ang Diyos Ama ay hindi ipinanganak mula sa sinuman at hindi nagmula sa sinuman, ang Diyos Anak ay ipinanganak mula sa Diyos Ama, at ang Diyos Espirito Santo ay nagmula sa Diyos Ama.
Kinakailangan ding sabihin tungkol sa sangkatauhan ni Cristo. Ang Tagapagligtas ay tulad ng mga tao sa lahat, maliban sa kasalanan. Si Cristo ay isang sakdal na tao, isang taong walang kasalanan. Ang Tagapagligtas, tulad ng mga tao, ay may emosyon ng tao, kalungkutan, saya, damdaming nauhaw at gutom. Kaya, sa Banal na Banal na Kasulatan sinasabing umiyak si Cristo sa namatay na si Lazarus, nalungkot, nauhaw sa krus. Ang mga pagpapakitang ito ng sangkatauhan kay Cristo ay tinatawag na likas na hilig, na walang kinalaman sa kasalanan.
