Sa buhay ng mga naniniwala, sa isang tiyak na sandali, maaaring magkaroon ng pagnanais na lumikha ng isang pamilya at magpatotoo tungkol sa kanilang mga damdamin sa harap mismo ng Diyos. Sa kasong ito, ang mga Kristiyano na may kaba ay lumapit sa sakramento ng kasal. Gayunpaman, nangyayari na ang mga kasal sa simbahan ay naghiwalay at ang tanong ay lumitaw sa harap ng isang tao tungkol sa posibilidad ng ikalawang kasal sa simbahan.
Ang paglikha ng isang pamilyang Orthodokso ay nangangahulugang pagsasama ng dalawang mapagmahal na puso sa isang solong buo. Hindi nagkataon na sinabi sa atin ng Bibliya na ang sinamahan ng Diyos ay hindi pinaghiwalay ng tao. Ang sakramento ng kasal ay ang koneksyon na, sa parehong pagsang-ayon, pinag-iisa ang mga tao sa pag-ibig at banal na biyaya. Ngunit kung minsan, dahil sa mga problema sa pang-araw-araw na buhay o iba pang mga mahirap na sitwasyon sa buhay, maaaring wakasan ang isang kasal. Sa kasong ito, ang tanong ng posibilidad ng isang pangalawang kasal sa hinaharap ay nananatili sa paghuhusga ng naghaharing obispo ng diyosesis.
Pinag-uusapan ng canon ng simbahan ang mga posibleng dahilan para matunaw ang kasal. Ito ang pagbaba ng Simbahan sa mga kahinaan ng tao at nagbibigay sa isang tao ng pag-asa para sa muling pag-aasawa. Mayroong maraming mga kadahilanan para dito. Una sa lahat, ito ang pagkamatay ng isa sa mga asawa. Bagaman sinabi ni apostol Paul na mas mabuti na manatiling balo o biyudo, ngunit kung talagang kinakailangan, maaari kang magpakasal ulit.
Mayroong maraming iba pang mga kaso kung saan pinapayagan ang isang kasal muli. Kaya, kung ang isa sa mga asawa ay nasuri na may sakit na alkoholismo, pagkagumon sa droga o karamdaman sa pag-iisip, kung gayon ang posibilidad ng ikalawang kasal sa simbahan ay totoo din. Ang pangunahing bagay ay ang obispo ay nagbibigay ng pahintulot para dito. Ang isang hiwalay na lugar ay sinakop ng sakit na syphilis at impeksyon sa HIV. Upang maiwasan ang kontaminasyon ng kapareha, ang unang kasal ay maaaring matunaw, at, alinsunod dito, pinahihintulutan ang pahintulot para sa isang pangalawang kasal.
Kung ang pamilya ay naghiwalay dahil sa pangangalunya at sa parehong oras ang nasugatan na partido ay hindi pinatawad ang may kasalanan, mayroong paglusaw ng kasal at pinapayagan din ang posibilidad ng isang paulit-ulit na unyon ng simbahan. Ngunit sa anumang kaso, ang pangwakas na desisyon sa isyu ng pangalawang pag-aasawa ay ginawa ng naghaharing obispo. Nang walang basbas ng obispo at ang kaukulang dokumento, sa pangalawang pagkakataon hindi maganap ang dakilang sakramento.
