Hanggang sa ika-19 na siglo, ang konsepto ng mitolohiya ay eksklusibong nauugnay sa sinaunang sibilisasyon. Ngunit nasa unang kalahati ng siglo bago ang huli, ang mga siyentista mula sa iba't ibang mga bansa ay nakakuha ng pansin sa mitolohiya ng kanilang sariling mga tao. Ang Russia ay walang kataliwasan. A. S. Kaisarov, M. D. Si Chulkov at iba pang mga mananaliksik ng panahong iyon ay naglatag ng mga pundasyon para sa pag-aaral ng mitolohiyang Slavic.
Ang mitolohiya ay isang hanay ng mga alamat - alamat tungkol sa mga diyos, bayani at iba pang kamangha-manghang at semi-kamangha-manghang mga nilalang. Ipinapaliwanag ng mga alamat na ito ang pinagmulan ng mundo, tao, natural phenomena. Kasabay ng naturang mitolohiya (tinatawag itong pinakamataas), ang ibabang mitolohiya ay namumukod-tangi - mga kwento tungkol sa mga espiritu ng kalikasan, mga espiritu sa bahay at iba pang kamangha-manghang mga nilalang na, hindi katulad ng mga diyos, nakatira sa malapit sa mga tao.
Walang pinagkasunduan sa mga iskolar tungkol sa ugnayan ng mitolohiya at relihiyon. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga alamat ay lumitaw sa pangunahing kaalaman ng relihiyon, ang iba pa - na sa simula ay lumitaw ang mga alamat, na kumakatawan sa mga pagtatangka na ipaliwanag ang natural na mga phenomena, at kalaunan ay binuo nila ang pagsamba sa mga diyos - relihiyon. Ngunit ang koneksyon sa pagitan ng mitolohiya at relihiyon ay halata pa rin.
Ang mitolohiyang Slavic ay nauugnay sa pre-Christian religion ng mga Slav. Ang relihiyon na ito ay pagano.
Ang paganism ay isang sama-sama na term na ginamit upang magtalaga ng mga relihiyon na walang mga katangian ng isang rebelasyong relihiyon. Ang huli ay nailalarawan sa pamamagitan ng paniniwala sa iisang Diyos, ang pagkilala sa pagkakaroon ng iba pang mga diyos, katumbas sa Kanya, ay hindi pinapayagan. Isang Diyos ang nagpahayag ng kanyang kalooban sa mga tao sa pamamagitan ng kanyang napiling bayan - ang mga propeta, o sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakatawang-tao. Ang mga nasabing paghahayag ay naitala at napanatili sa mga librong itinuturing na sagrado. Sinusubukan ng tagasunod ng relihiyon ng paghahayag na "tumingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng Diyos," samakatuwid ang mga reseta ng moral at etika ay may mahalagang papel sa mga naturang relihiyon. Tatlong relihiyon lamang ang may ganoong katangiang - Hudaismo at Kristiyanismo at Islam na may kaugnayan sa genetiko dito.
Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay walang mga palatandaan ng isang relihiyon ng paghahayag. Maraming diyos. Ang alinman sa mga ito ay maaaring maunawaan bilang kataas-taasan - sa iba't ibang mga rehiyon at sa iba't ibang mga panahon, Rod, Perun, Veles, Svyatovit ay maaaring isaalang-alang tulad nito, ngunit hindi nito ibinukod ang pagsamba sa ibang mga diyos.
Ang batayan ng relihiyong pagano ay ang pag-diyos ng kalikasan, na, sa prinsipyo, ay hindi maaaring magkaroon ng isang moral na kakanyahan. Ang mga "mabubuting" at "masasamang" espiritu at diyos ng paganong relihiyon ay hindi pagtatasa moral, ngunit isang ideya ng pakinabang o pinsala para sa isang tao, samakatuwid ang isang pagan ay naglalayong maitaguyod ang mabuting ugnayan sa kapwa mabuti at masasamang espiritu. Ito ang tiyak na sitwasyon na inilalarawan ng "Tale of Bygone Years", na nagsasalita ng mga sakripisyo na dinala ng mga pagano na Slav sa "ghouls at berein".
Ang mga relihiyong pagano ay hindi nailalarawan sa pagkakaroon ng mga sagradong libro, kahit na may mga adaptasyong pampanitikan ng mga alamat: Sinasabi ni Homer Iliad ang tungkol sa mga diyos at sa ugnayan ng mga tao sa kanila, ngunit hindi isinasaalang-alang ng mga sinaunang Greeks ang tulang ito bilang isang sagradong teksto. Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay hindi umalis kahit na tulad ng nakasulat na mapagkukunan. Sa mga nagdaang dekada, sinubukan na ideklara ang "librong Veles" bilang "sagradong banal na kasulatan" ng mga sinaunang Slav, ngunit ang pagkakamali ng "pampanitikang bantayog" na ito ay matagal nang napatunayan ng mga siyentista.
Ang lahat ng mga palatandaang ito ay ginagawang posible upang maiugnay ang relihiyon ng mga sinaunang Slav, kung saan nakabatay ang mitolohiya ng Slavic, hindi sa bilang ng mga relihiyon ng paghahayag, ngunit sa bilang ng mga paganong relihiyon.
