Para sa isang mananampalatayang Orthodokso, ang mga salita ng Tagapagligtas na si Hesu-Kristo mismo ay may partikular na kahalagahan. Sa Ebanghelyo, iniutos ni Kristo sa mga apostol tungkol sa pangangailangang mangaral sa buong mundo at isagawa ang sakramento ng binyag. Samakatuwid, kahit na mula sa panahon ng mga Apostol, ang bawat mananampalatayang Kristiyano na may espesyal na paggalang ay lumapit sa sakramento ng pagpasok sa Simbahan - banal na bautismo.
Kabilang sa pitong mga sakramento ng simbahan ng Orthodox, ang sakramento ng binyag ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ito ang unang sagradong ritwal na nagsisimula ang isang tao na nais na makiisa kay Cristo sa pamamagitan ng pagpasok sa Simbahan. Sa sakramento ng binyag, ang isang tao ay ipinanganak sa espiritu, ipinanganak para sa buhay na walang hanggan. Ang bagong nabinyagan ay binigyan ng biyaya na nagpapabanal sa likas na katangian ng tao.
Ang sakramento ng binyag ay maaaring tanggapin kapwa sa pagkabata at sa pagtanda. Ang pagkakaiba lamang ay kapag nabinyagan ang mga sanggol, kanais-nais na magkaroon ng mga ninong at ninang na may kakayahang sinasadyang gumawa ng mga panata sa harap ng Diyos para sa isang bata.
Sa kasalukuyan, ang ilang mga panitikan at publikasyon ay nagmumungkahi ng mga tiyak na petsa o kahit buong yugto kung saan maaaring tanggapin o hindi maaaring tanggapin ang bautismo. Minsan sa mga taong hindi nagsasanay ng mga Kristiyano, mayroong paniniwala na ipinagbabawal na tanggapin ang sakramento ng binyag sa maraming araw ng mga pag-aayuno o mga mabilis na araw (Miyerkules at Biyernes).
Hindi sinusuportahan ng Orthodox Church ang gayong mga konklusyon. Sa canon ng Orthodox Church, walang mga petsa na nagmumungkahi ng pagbabawal sa pagganap ng sakramento ng binyag. Ang posisyon na ito ay lohikal, sapagkat sa bautismo ang isang tao ay isinama sa Diyos, at kung may pagnanais na italaga ang kanyang buhay sa mabuti at talikuran si Satanas, kung gayon hindi mapipigilan ng Simbahan ang isang tao mula sa isang mabuting hangarin. Sa gayon, ang sakramento ng banal na bautismo ay maaaring isagawa sa anumang araw.
Ngayon ay sulit na banggitin nang magkahiwalay tungkol sa modernong kasanayan sa pagbinyag sa mga simbahan ng Orthodox. Sa malalaking katedral, halimbawa, ang sakramento na ito ay maaaring isagawa araw-araw. Sa maliliit na pamayanan kung saan nagsisilbi ang isang pari, ang ordenansa ng pagbinyag ay madalas na ginagawa sa simbahan tuwing Linggo o Sabado. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan ng pagbabawal ng bautismo sa ibang araw, lalo na sa pag-aayuno. Ito ay pagsasanay lamang na maaaring magkakaiba sa bawat templo.
Ang sakramento ng binyag ay hindi maaaring gampanan sa mga simbahan sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang labindalawa o patronal feasts, sa panahon ng Passion Week of Great Lent. Gayunpaman, ipinapahiwatig lamang nito ang kasanayan na ang bautismo sa templo na ito ay ginaganap sa ibang mga araw, sabihin nating "alinsunod sa iskedyul."
Napapansin na sa kaso ng kagipitan, ang pari ay walang karapatang tanggihan ang isang taong nangangailangan ng bautismo. Bilang karagdagan, mayroong isang kasanayan sa pagsasagawa ng nakapagliligtas na ordenansa na ito hindi lamang sa mga templo, kundi pati na rin sa bahay. Sa partikular, ang mga taong may malubhang sakit ay nabinyagan sa bahay. Sa parehong oras, ang anumang araw ng bautismo ay maaaring mapili, hindi alintana kung may mabilis o wala.
Ito ay lumabas na ang sakramento ng binyag ay maaaring maisagawa sa panahon ng pag-aayuno kapwa sa simbahan at sa bahay, sapagkat walang mga pahiwatig na ayon sa batas para sa mga araw na ipinagbabawal ang banal na ritwal na ito.
