Ang Budismo ay isa sa pinakalaganap at iginagalang na mga relihiyon sa buong mundo. Lalo na tanyag ang doktrinang ito sa malawak na masa ng populasyon ng Silangan, Timog Silangan at Gitnang Asya. Ang mismong salitang "Budismo" ay nagmula sa Sanskrit na "buddha", na nangangahulugang "naliwanagan." Ang kakanyahan ng Budismo ay inilalahad sa mga marangal na katotohanan na iginawad sa sangkatauhan ng Buddha.
Budismo - ang landas sa kaliwanagan
Ang mga tagasunod ng Budismo ay kumbinsido na ang bawat tao na nakakuha ng pinakamataas na kabanalan ay may kakayahang maging isang Buddha - naliwanagan. Sinasabi ng tradisyon na pagkatapos ng maraming sunud-sunod na muling pagsilang, ang Buddha, na sumusunod sa kalooban ng mga diyos, ay nagpasyang bumaba sa lupa at ipakita sa mga tao ang totoong landas patungo sa kaligtasan. Para sa kanyang huling pagsilang, pinili ni Buddha ang maharlikang pamilya ng Gautama, na dating naninirahan sa hilagang bahagi ng India.
Si Buddha, na nagkatawang-tao sa isang tao, ay nalaman ang totoong sanhi ng pagdurusa ng tao at naghanap ng paraan upang matanggal ito, bagaman si Mara, ang demonyo ng kasamaan, ay buong pagsubok ang kanyang pagsubok upang maiwasan ito. Nagawang talunin ng Buddha si Mara, pagkatapos ay inihatid niya ang kanyang tanyag na sermon, na naglatag ng mga pundasyon ng bagong relihiyon. Ang mga nakinig sa mga sermon ng Buddha ay sumali sa naglalakbay na pangkat ng mga monghe at mga alagad ng naliwanagan.
Sa loob ng apatnapung taon, na napapalibutan ng mga alagad, ang Buddha ay naglakad sa mga nayon at lungsod, na nangangaral ng kanyang mga aral at gumagawa ng mga himala. Natagpuan niya ang kamatayan sa isang katandaan na.
Ang kakanyahan ng doktrinang Budismo
Ang gitnang posisyon ng Budismo ay ang ideya na ang pagiging at pagdurusa ay pantay at magkapareho. Ang doktrinang ito ay hindi nagsimulang tanggihan ang ideya ng paglipat ng mga kaluluwa, na pinagtibay sa Brahmanism, ngunit gumawa lamang ng ilang pagbabago dito. Naniniwala ang mga Buddhist na ang bawat muling pagkakatawang-tao at sa pangkalahatan ang anumang uri ng pagkatao ay isang hindi maiiwasan at hindi maiwasang kasamaan at kasawian.
Ang pinakamataas na layunin ng bawat Budista ay itinuturing na ang pagtigil ng muling pagsilang at ang pagkamit ng kumpletong walang pag-iral, na tinatawag na nirvana.
Hindi lahat, naniniwala ang mga Buddhist, na namamahala upang makamit ang estado ng nirvana sa kanyang kasalukuyang muling pagsilang. Ang landas sa kaligtasang espiritwal ay maaaring maging napaka haba. At sa bawat oras, na nagkatawang-tao sa isang bagong nilalang, ang isang tao ay umakyat sa pinakamataas na karunungan, unti-unting iniiwan ang masamang pag-ikot ng pagiging at isinasara ang kadena ng muling pagsilang.
Ang pinakamahalagang bagay sa Budismo ay ang kaalaman sa kakanyahan at ang pangunahing sanhi ng pagiging, iyon ay, pagdurusa. Sinasabing alam ng Budismo ang tanging paraan patungo sa kaligtasan, ang pagkamit ng kawalan at ang kumpletong pagtigil sa pagdurusa ng tao.
Pinaniniwalaang inihayag ng Buddha ang apat na marangal na katotohanan. Ang pangunahing isa ay ang anumang pag-iral ay nagdurusa. Iginiit ng pangalawa na ang mga sanhi ng pagdurusa ay likas na likas sa likas na katangian ng tao. Ang pangatlong punto ay ang paghihirap ay hindi maaaring tumigil. Ang huling marangal na katotohanan ay binubuo sa pagpapakita ng totoong landas patungo sa kaligtasan, na binubuo ng pagmumuni-muni at pagninilay - isang uri ng paglulubog sa sarili.
Ang tanda ng pagkakakilanlan na inilalagay ng Budismo sa pagitan ng pagdurusa at pagiging, binabawasan ang buong larawan ng mundo sa isang walang pag-asa na pag-iral, kung saan ang bawat nilalang ay tiyak na mapapahamak sa patuloy na pagpapahirap at pagkawasak. Sa parehong oras, ang anumang kagalakan ay nagpapalakas lamang ng pagkakabit sa mortal na pag-iral at itinatago sa sarili nito ang panganib na muling makapasok sa landas ng walang katapusang muling pagsilang.
