Sa kabila ng walang alinlangan na negatibong interpretasyon ng salita sa modernong Russian, ang mga smerds ay hindi nangangahulugang ang huling mga tao sa Sinaunang Russia. At ang pangalang ito ay hindi man kumilala sa isang tao batay sa mga personal na katangian.
Sino ang mga smerd ngayon
Sa mga modernong diksyonaryo ng wikang Ruso, ang salitang smerd ay binibigyang kahulugan bilang isang magsasaka - malaya o malaya, na pagkatapos ng XIV na siglo ay nagsimulang tawaging isang magsasaka. Ayon sa laganap na bersyon, pinaniniwalaan na pagkatapos ng likidasyon ng mga republika ng boyar sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang terminong "smerd" ay nawala ang kahulugan ng lipunan at nananatili sa pang-araw-araw na pagsasalita bilang isang mapanirang pangalan. Batay dito, ang pangalawang kahulugan ng salita, matalinhaga, ay ipinahiwatig na malapit sa kahulugan sa mapanirang pandiwa na "baho". Halimbawa, "Isang tao na may pinagmulang pinagmulan" ni T. F. Efremova (Explanatory Dictionary ng Wikang Ruso ni Efremova); "Isang karaniwang tao, isang ordinaryong tao, na kaibahan sa isang prinsipe, isang vigilante" (Ushakov's Explanatory Dictionary). Tulad ng ibinibigay na mga kasingkahulugan: plebeian, itim na buto, tao, anak ng lutuin, mabangis. Sa kasalukuyan, ang smerd ay isang mapang-abuso at nakakainsultong salita. Ito ang pangalan ng isang taong amoy masamang amoy - parehong literal at malambing. Iyon ay, nakakuha ito ng isang kumpletong personal na katangian.
Smerds sa Sinaunang Russia
Mayroong isang bersyon na ang salitang smerda ay orihinal na tinawag na buong populasyon ng tao na nakikibahagi sa paglilinang ng lupa. Hindi sinasadya na tiyak na ang salitang ito na pinalitan ng bagong salitang "magsasaka" na kasama ng pamatok ng Mongol-Tatar na may parehong pangkalahatang kahulugan. Ang Smerds ay nagsagawa ng isang komunal na ekonomiya at malaya o umaasa sa iba't ibang mga panahon at nakasalalay sa mga pangyayari. Bilang isang resulta, nakatanggap din sila ng mga bagong palayaw.
Sa pagbuo ng pribadong pag-upo ng lupa sa Russia, ang mga communal smerd ay nahulog sa prinsipal na pyudal na pagtitiwala. Sa parehong oras, nanatili silang ligal na ligal ng mga tao, kaibahan sa mga alipin, pribado at pagbili. Gayunpaman, dahil sa umiiral na pang-ekonomiyang pangyayari, ang libreng smerd ay maaaring mapasa sa kategorya ng, halimbawa, mga pagbili. Ang nasabing isang pang-ekonomiya at ligal na pagpapakandili ay lumitaw kung ang isang magsasaka-smerd ay kumuha ng isang coupe (loan) mula sa isang pyudal lord upang baguhin ang kanyang sariling ekonomiya. Sa panahon ng pagtatrabaho ng utang, kung saan siya ay obligadong magbayad nang may interes, ang smerd ay naging ganap na nakasalalay sa patrimonya. At sa kaganapan ng isang pagtatangka upang makatakas mula sa mga obligasyon, maaari siyang ilipat sa kategorya ng isang kumpletong (buong) alipin at maging, sa katunayan, isang alipin. Gayunpaman, sa kaganapan ng pagbabalik ng utang, ang pagbili ay muling nakakuha ng kumpletong kalayaan.
Ang Smerd ay maaari ring pumunta sa mga ranggo ng mga ranggo. Ang Ryadoviches ay mga tao ng karaniwang klase na pumasok sa isang kasunduan ("row") sa master tungkol sa serbisyo. Bilang isang patakaran, gumanap sila ng mga pagpapaandar ng maliliit na executive ng negosyo o ginamit sa iba't ibang mga trabaho sa kanayunan.
