Sa kabila ng katotohanang noong ika-1 siglo. BC. tulad ng mga sangay ng pilosopiko at relihiyosong mga aral na mayroon na, tulad ng Budismo, Vedanta, Mimamsa at iba pa, ang mga aral ni Vardhaman Mahavira umabot sa malawak na pamamahagi. Kabilang sa mga tao ay binansagan siyang Jina, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "Ang Nanalo", bilang isang resulta kung saan lumitaw ang halos eponymous na pangalan ng doktrina mismo - Jainism.
Ang buhay at mga aral ng Mahavira
Si Mahavira ay lumaki sa isang pamilyang prinsipe at kabilang sa kshatriya caste. Ayon sa alamat, bilang isang bata nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon at may napakalaking kaalaman sa iba`t ibang larangan ng agham at pilosopiya. Matapos ang kanyang mga magulang ay pumanaw, si Mahavira ay nagsimulang humantong sa isang mapag-asawang lifestyle sa edad na 30. Ang paglalagay sa kanyang sarili ng iba't ibang mga eksperimento sa espiritu, isang beses, ayon sa kasaysayan, nakamit niya ang lahat ng kaalaman at binuksan ang mga pundasyon ng isang bagong pag-unawa sa dharma ng "Pangkalahatang Batas". Ang kahulugan ng buhay ni Mahavira ay ang nakamit na "Perfection", kung saan humahantong ang tamang kaalaman, ugali at pag-uugali. Ito ang pagsisimula ng pagkakatatag ng relihiyon na ipinangaral niya, na, sa kabila ng lahat ng pagkakaiba, ay naka-ugat sa India.
Ang pangunahing mga probisyon ng doktrina
Ang Jainism, tulad ng ibang mga ascetic school, ay hindi tumatanggap ng ideya ng One God. Ang binibigyang diin ay ang tao mismo, sa kanyang sariling mga gawa, na maaaring mag-ambag sa kaligtasan mula sa pagpapahirap at kasawian sa mundong ito. Ipinahayag na ang buhay ay nahahati sa mga panahon at ang mga pagkakaiba sa klase ay nilikha ng artipisyal, upang walang sinuman ang dapat kondenahin ang isang tao, hindi alintana kung kanino at sa anong pamilya siya ipinanganak. Ipinahayag din ng Jainism na ang buhay ay masyadong maikli upang maghintay para sa katandaan at pagkatapos lamang magsimulang mamuhay ng isang relihiyosong buhay. Ang isang masamang paraan ng pamumuhay ay humahantong sa ang katunayan na ang kaluluwa ay nabahiran sa latian ng karma nito.
Mga prinsipyo ni Jain
Ang prinsipyo ng "di-karahasan" ay ang matatag na pundasyon ng lahat ng Jainism. Ang mga tagasunod ng relihiyong ito ay kumbinsido na walang sinumang may karapatang saktan ito o ang uri ng buhay, maging mga halaman, insekto, hayop at maging mga mikroskopiko na organismo. Mayroong mga patakaran para sa pag-aaksaya ng tubig at iba pang mga supply. Sa pamamagitan lamang ng pagsasanay ng nonviolence (ahimsa) makakakuha ng isang paglilinis. Sa gayon, ang ekolohiya ngayon ay nasa ilalim ng pagbabantay ng mata at proteksyon ng mga Jain.
Ipinapalagay ng prinsipyo ng heterogeneity sa Jainism na ang isang tao ay makakahanap ng katotohanan sa iba't ibang anyo ng mga relihiyon, na kung saan ay magkakaiba lamang ng pananaw sa paglutas ng ilang mga problema. Sa ganitong paraan sinisikap ng Jainism na makamit ang pagkakaisa. Ang mga pundasyon ng relihiyon na ito ay medyo simple at natural. Ang pangunahing patakaran ay ang tratuhin ang ibang tao sa paraang nais mong tratuhin ka niya. Ang slogan na ito ay ang nagtatag ng dogma ng di-karahasan, na nangangailangan ng pagpipigil sa sarili, at ito naman, ay nangangailangan ng isang pamumuhay ng ermitanyo. Ito ang mga pangunahing tampok ng buong pagtuturo ng Jain.
