Ang konsepto ng kasalanan sa modernong lipunan, sa pangkalahatan, ay nawala ang kakayahan at nilalamang panrelihiyon. Nakaugalian ngayon na tawagan ang kasalanan bilang pagkakasala na - hindi naaalala ng marami - ay pinangalanan sa Aklat ng Genesis, Torah, Bibliya, Koran
Ang kasalanan ay isang paglihis mula sa tradisyunal na mga paraan na ipinataw ng isa o ibang relihiyosong denominasyon o mula sa mga tradisyon na idinidikta ng opinyon ng publiko, isang produkto ng mga hilig at tukso ni Eba na may isang masaganang ahas. Ang bawat tao'y hindi bababa sa isang beses sa kanyang buhay ay nakarinig ng alamat ng pitong kasalanan, kasama na ang pagmamataas, kasakiman, pakikiapid, inggit, pag-ibig sa pagkain, galit at maging ng pagkawasak. Ang taglagas ay isinasaalang-alang hindi lamang ang paglabag sa ilang mga itinatag na canon, ngunit kahit na ang pagnanasa at pag-iisip na lumalabag sa kanila.
Nangyayari na ang kasalanan ay hindi konektado sa mga batas ng tao at hindi nangangailangan ng anumang mga hakbang sa pananagutan, subalit, ito ay hinatulan ng moralidad o relihiyon.
Sa Budismo at Hudaismo
Sa maraming mga relihiyon, ang kabuuan ng makasalanan at positibong mga gawa ay tumutukoy sa kapalaran ng isang tao, kapwa sa lupa at pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang pananatili sa loob ng balangkas ng buhay sa katawan. Halimbawa, ang Budismo ay isinasaalang-alang ang kasalanan ay bunga ng maling akala at kawalang-alam ng isang tao; ang buhay ang paraan upang maunawaan ang katotohanan, at samakatuwid ay mapupuksa ang kasalanan. Iniraranggo ng Hudaismo ang kasalanan bilang isang maling gawain na nauugnay sa mga paglabag sa isa sa 613 na utos.
Sa islam
Inilalarawan ng Islam ang pagbagsak sa mga kahinaan ng isang tao na sumuko sa tukso ng mga puwersang diyablo, at isinasaalang-alang ang pagsamba o pagkilala sa pagkakaroon ng mga katulong ng Diyos na pinakapangingilabot sa kasalanan.
Ang Islam, sa kaibahan sa Orthodoxy, ay naniniwala na ang isang kasalanang nagawa minsan ay hindi matatawaran o mapatawad hanggang sa huling paghuhukom; ang isang tao ay maaaring magbago lamang ng kanyang pag-uugali at punan ang kanyang buhay ng mabubuting gawa, na sa isang paraan o sa iba ay maaaring makaapekto sa paggalaw ng ang kaliskis.
Sa Kristiyanismo
Sumunod ang Orthodoxy sa tradisyonal na paniniwala na ang kasalanan ay isang espiritwal na pagkukulang, hindi isang katawan, samakatuwid, ito (kasalanan) ay maaaring hindi maipakita, ngunit mabuhay at lumaki sa loob ng isang tao, subalit, ang pagsisisi, o taos-puso na pagsisisi ay maaaring magpagaling at makapagpagaan pagdurusa at isang hindi matuwid na buhay minsan at para sa lahat.
Kumbinsido ang mga Katoliko na ang isang ministro ng iglesya ay hindi lamang maibsan ang kaluluwa ng nagsisisi, ngunit ganap ding kumalas sa nakatuon at sinasadyang pagbagsak na nauugnay, una sa lahat, sa pagkamakasarili at paghanga sa sarili. Noong Middle Ages, niraranggo ng Simbahang Katoliko ang mga kasalanan, na nakikilala ang pitong mga mortal at daan-daang mga collateral o derivatives mula sa kanila. Alinsunod sa mga paglabag, natutukoy ang antas ng pagkakasala at ang antas ng kasunod na parusa.
Iginiit ng Protestantismo na ang kasalanan sa una ay nabubuhay sa isang tao, na likas niyang likas, na nauugnay sa pagkakaugnay kay Adan.
Ang modernong lipunan, kung minsan ay malayo sa mga paniniwala at pagtatapat sa relihiyon, ay tumatawag sa mga seryosong paglabag at kalupitan na nauugnay sa ilang hindi nakasulat na pagbabawal sa moral o paglabag sa pangkalahatang kinikilalang alituntunin sa moral bilang isang kasalanan. Ikaw lamang ang makakaintindi at magpasya kung ano ang kasalanan para sa iyo at kung ano ang mga kahihinatnan nito.
