Posibleng mapagtanto ang mga saloobin tungkol sa kalusugan at kapayapaan ng pag-iisip ng mga kamag-anak, upang matandaan ang mga kakilala at kaibigan na pumanaw sa pamamagitan ng isang espesyal na uri ng pagdarasal para sa kanila, na maaaring madaling mag-order sa pamamagitan ng pagsulat ng tinatawag na memorial petition.
Panuto
Hakbang 1
Ang mga pagdiriwang sa panalangin ay may maraming uri. Kabilang dito ang:
- Ang proskomedia, o ang pagbigkas ng mga pangalan na ipinahiwatig sa mga tala ng memorya, naihatid kaagad bago basahin ang liturhiya, - Misa, na naglalayong mag-alok ng iba't ibang mga panalangin para sa kalusugan o kapayapaan ng mga patay, - litanya, mga tala na karaniwang nabasa nang dalawang beses. Mayroon ding mga naka-order na tala, magkakaiba ang mga ito mula sa ordinaryong mga petisyon ng alaala na pinipilit nila sa pari na basahin ang mga ito nang maraming beses nang sabay-sabay sa isang serbisyo.
Hakbang 2
Matapos ang pagkamatay ng mga Kristiyano, ayon sa tradisyon, ang magpie ay inuutos, iyon ay, isang pang-araw-araw na magkakasunod na pagbanggit sa loob ng apatnapung araw sa tabi nito. Ang mga katulad na petisyon ng alaala ay inihahain para sa mga malubhang may sakit na kamag-anak at kaibigan. Malugod na tinatanggap ng Simbahan ang mga paggunita na ginanap sa anibersaryo ng pagkamatay.
Hakbang 3
Ang mga petisyon sa alaala ay nangangailangan ng mga espesyal na patakaran para sa pagpunan ng mga tala, na itinatag ng mismong Orthodokso. Upang magsumite ng isang tala, karaniwang kailangan mong pumunta sa shop ng simbahan, kung saan ang ina o isa sa mga baguhan ay magbibigay ng mga naka-print na sheet kung saan kailangan mong isulat ang simbahan (ibinigay sa binyag) na pangalan ng namatay sa genitive case na may panulat, na parang nagpapatuloy ng pariralang "Para sa natitirang lingkod ng Diyos …"
Hakbang 4
Una sa lahat, mahalaga na bigyang pansin ang katotohanan na ang mga naturang papel ay isinumite sa bisperas ng serbisyo at napunan sa isang pantay at nababasa na sulat-kamay.
Ang mga pangalan ay nakasulat sa isang haligi upang maginhawa para sa pari na basahin ang mga ito nang walang pag-aalinlangan. Ang mga pangalan ay dapat na nakasulat alinsunod sa tradisyunal na interpretasyon ng simbahan, kung ang isang pangalan ay maaaring mapasama sa isang lalaki sa isang babae nang sabay-sabay, ang pagtatalaga na nagpapahiwatig ng kasarian ng tao ay dapat na ipahiwatig: "m" o "f" sa mga braket.
Hakbang 5
Ang mga apelyido ay hindi kailanman nabanggit, at ang mga batang wala pang pitong ay kasya bilang mga sanggol. Sa mga tala sa kalusugan, ang pangalan ng tao ay maaaring mauna sa label na "naglalakbay," "may sakit," "nabilanggo," atbp.
Hakbang 6
Kung walang mga typographic leaflet sa templo, kailangan mong iguhit ang tala mismo. Sa tuktok ng petisyon, isang krus ang tradisyonal na inilalagay at ang batayan ay ipinahiwatig, maging ito ay kalusugan o pamamahinga.
Hakbang 7
Ang mga Parishioner ay may isang espesyal na pagkakataon na mag-order ng isang pribadong serbisyo sa panalangin o upang lumahok sa isang pangkalahatang kaganapan na may katulad na kalikasan, gaganapin kaagad pagkatapos ng liturhiya, pati na rin ang mga serbisyo sa umaga at gabi. Karaniwan, sa mga kaganapang ito, humihiling sila para sa pamamagitan ng mga santo, humingi ng mga pagpapala, salamat sa awa at tagumpay sa negosyong ibinigay mula sa itaas.
Hakbang 8
Matapos ang pagkamatay ng isang tao, kaugalian na kaugalian na mag-ayos ng isang pang-alaala na serbisyo; binibigkas ito hindi lamang sa tuwing seremonya nang direkta sa sementeryo, ngunit kaagad pagkatapos ng libing. Ang ritwal ay dapat na ulitin sa pangatlo, at sa ikasiyam, at kahit na sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng taong pumanaw.
Hakbang 9
Bilang isang patakaran, ang pagkakasunud-sunod ng paggunita ay sinamahan ng mga donasyon na pabor sa templong ito, paunang paghahanda para sa pagdarasal sa anyo ng katamtaman at napaka-diyos na pag-uugali sa bisperas ng serbisyo.
