Ang Linggo kasunod ng Mahal na Araw ay tinawag na Antipascha sa tradisyon at kultura ng Christian Orthodox. Kung hindi man, ang araw na ito ay tinatawag na Fomina linggo. Ang piyesta opisyal na ito ay ang memorya ng kasaysayan ng Simbahan tungkol sa paglitaw ng nabuhay na Kristo sa kanyang mga alagad.
Ang mismong pagbibigay ng pangalan ng holiday na Anti-Easter ay maaaring isalin bilang "nakatayo sa tapat ng Easter" o "sa halip na Easter". Ang pangalang ito ay nagsasalita ng oras ng pagdiriwang ng pagdiriwang ng mga Kristiyano. Ang pangalan ng piyesta opisyal, Thomas Week, ay nagpapahayag ng paglitaw ng nabuhay na Kristo sa mga apostol, na kabilang sa mga ito ay binibigyang pansin sa kumpirmasyon ni Apostol Thomas sa pananampalataya sa milagrosong pagkabuhay na mag-uli ni Cristo.
Ang mga Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa maraming mga pagpapakita ng nabuhay na Hesukristo sa kanyang mga alagad. Kaya, sa isa sa mga salaysay ng Ebanghelyo, sinabi tungkol sa paglitaw ni Kristo sa mga apostol nang direkta sa gabi ng Pagkabuhay na Mag-uli. Si apostol Thomas ay hindi kabilang sa pinakamalapit na mga alagad ni Cristo. Ang iba pang mga apostol ay inihayag kay Thomas tungkol sa katotohanan ng muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, ngunit hindi naniwala si Thomas sa kuwentong narinig niya. Ang Apostol ay nagpahayag ng pagnanais na makita ang nabuhay na Cristo sa kanyang sariling mga mata at kahit na hawakan siya, na inilalagay ang kanyang kamay "sa mga tadyang", at upang masaksihan ang mga sugat sa mga kamay ni Kristo.
Walong araw pagkatapos ng kamangha-manghang paglitaw na ito ng mga apostol, muling nagpakita si Cristo sa kanyang mga alagad, na kasama na nandoon na si Thomas. Si Kristo mismo ang nag-anyaya sa apostol, na hindi nakumpirma sa pananampalataya, na makita ng kanyang sariling mga mata ang mga sugat sa kanyang mga kamay. Gayundin, hiniling ni Kristo kay Apostol Thomas na ilagay ang kanyang kamay sa mga tadyang ng nabuhay na Tagapagligtas. Tinanong ni Kristo si Apostol Thomas "na huwag maging isang hindi naniniwala, ngunit isang naniniwala." Ang himala ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo na nakita ng kanyang sariling mga mata ay nagawang ang apostol ay matatag na matatag sa pananampalataya magpakailanman, na pinatunayan ng bulalas ng alagad ni Cristo, na nagpatotoo na si Cristo ay Panginoon at Diyos.
Dapat ding banggitin na tinanong ni Cristo ang mga apostol ng pagkain para mapatunayan ang katotohanan ng kanyang pagkabuhay na mag-uli, na pinabulaanan ang mga posibleng kaisipang nakakita ng multo ang mga alagad.
Ang partikular na pansin ay iginuhit sa mga salita ni Cristo na nakita at pinaniwalaan ni Thomas, ngunit mapalad ang mga hindi nakakita at naniwala. Ang pangako ng Tagapagligtas na ito ay nalalapat sa lahat ng mga, na may kanilang puso at kaluluwa, na nakakakita ng pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Cristo nang walang totoong nakikitang katibayan.
Ang kwentong ito ng ebanghelyo ay isang paalala sa bawat tao hindi lamang sa katotohanan ng pagkabuhay na mag-uli ni Kristo, kundi pati na rin sa nakapagliligtas na pangangailangan ng pang-unawa ng tao sa mismong himala ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, dahil kung si Cristo ay hindi nabuhay na mag-uli, kung gayon ang lahat ng pananampalataya ng tao sa Tagapagligtas walang saysay.
