Ang paglitaw ng sining ay maiugnay sa Paleolithic at nauugnay sa paglitaw ng Homo sapiens at ang pagnanasa ng tao na malaman ang mundo sa paligid niya. Ang bantog na sikologo ng Rusya na si L. Vygotsky ay nagsulat: "Ang sining sa simula ay lumitaw bilang isang makapangyarihang sandata sa pakikibaka para sa pagkakaroon."
Noong 1879, sa hilaga ng Espanya, sa mga bundok ng Cantabrian, unang natuklasan ang rock art ng Paleolithic (Panahon ng Bato). Ito ay nangyari nang hindi sinasadya. Ang isang archaeologist na nagtatrabaho sa yungib ay nag-iilaw ng mga vault nito at nakakita ng mga imahe ng mga hayop na ipininta sa pulang-kayumanggi pintura: mga kambing, usa, ligaw na boars, fallow deer. Ang mga imahe ay napakahusay na ang mga siyentipiko ay matagal nang nagduda sa kanilang pagiging tunay at unang panahon. Makalipas ang kaunti, ang mga kuweba na may mga imahe ay natuklasan sa Pransya. At noong 1897, pinatunayan ng arkeologo ng Pransya na si E. Riviere ang pagiging tunay ng mga petroglyph na natagpuan sa kuweba ng La Mute. Sa kasalukuyan, sa Pransya lamang, halos isang daang mga kuweba na may mga guhit mula sa panahon ng Paleolithic ang kilala. Ang pinakamalaki at pinangangalagaang grupo ng sinaunang pagpipinta ay matatagpuan sa Lascaux Cave, na tinawag na "sinaunang panahong Sistine Chapel". Ang pagpipinta sa mga dingding ng yungib ay isa sa pinakamagaling na nilikha ng Paleolithic era at mga petsa mula pa noong ika-17 siglo BC. Ang mga pinagmulan ng sining ay bumalik sa unang panahon. Maraming mga gawa ng primitive art - mga kuwadro na bato, estatwa na gawa sa bato at buto, mga burloloy sa mga slab ng bato at mga piraso ng mga antler ng usa - lumitaw nang mas maaga kaysa sa may malay na ideya ng pagkamalikhain. Ang pinagmulan ng sining ay maiugnay sa primitive na komunal na sistema, nang ang mga pundasyon ng espiritwal at materyal na buhay ng isang tao ay inilatag. Mayroong maraming mga teorya tungkol sa mga pinagmulan ng sining. Ang mga tagasuporta ng biyolohikal na teorya ay naniniwala na ang isang likas na likas na likas na likas sa isang tao. Samakatuwid, ang paglitaw ng sining ay natural at natural. Ang paglitaw ng sining ay naiugnay din sa mga ritwal, seremonya at mahiwagang pagganap ng mga sinaunang tao. Ang hitsura ng mga imahe ay stimulated ng mga ritwal ng pangangaso ng mahika, na kung saan ay batay sa paniniwala sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa isang hayop sa pamamagitan ng mastering imahe nito. Ang pagguhit ng silweta ng isang hayop, na ang biktima ay mahalaga, kilalang tao na kilala siya. Hindi niya pinaghiwalay ang kanyang sarili mula sa kalikasan, ngunit nakilala kasama nito at inilaan sa sarili ang posibilidad ng mahiwagang impluwensya sa mga phenomena at pwersa ng nakapalibot na mundo. Pagkuha ng imahe ng mga hayop, tila sa tao na sinisiguro niya ang tagumpay sa kanila. Ang kamangha-manghang pag-iisip na ito ay sumasalamin sa pagnanais ng tao na makabisado sa mundo, at naglalaman ng mga elemento ng pang-estetika na pang-unawa, kung saan nagmula ang sining. Ang unang mahiwagang mga imahe ay itinuturing na mga handprints sa mga dingding ng mga yungib, na kalaunan ay naging isang simbolo ng pagmamay-ari ng kapangyarihan. Malamang, ang mga imahe ng mga hayop ay nagsilbi din ng mga mahiwagang layunin. Ang bison, mga ligaw na kabayo, mammoth at reindeer, na inukit mula sa luad, na inilapat sa mga dingding ng mga yungib, nakaukit sa buto at bato, ay ayon sa mga arkeologo, ang pangunahing mga bagay ng pangangaso. Mayroong bawat kadahilanan upang maniwala na sa panahon ng Paleolithic, kapag nilikha ang mga monumento ng lung sining, walang mga artista sa modernong kahulugan. Ang sining ay hindi resulta ng indibidwal ngunit sama-samang pagkilos. Nauugnay dito ay ang pinakamahalagang tampok ng primitive art - pagsasanib sa lahat ng mga spheres at phenomena ng buhay ng sinaunang tao. Ang sining ng Paleolithic ay sumasalamin ng isang kusang pakiramdam ng buhay at pagiging simple. Ngunit nakikilala rin ito sa kipitan ng nilalaman nito. Ang tao ay hindi pa nakilala ang kanyang sarili, samakatuwid, ang mga primitive na "venus" (ang pinakasimpleng mga babaeng figurine) ay hindi naglalarawan ng mga tampok sa mukha, at ang lahat ng pansin ay nakatuon sa mga anatomical na tampok ng katawan. Tamang nakikita ang mga indibidwal na bagay, hindi pa maunawaan ng primitive na tao ang kumpletong larawan ng mundo.
