Nagtataka ang mga sinaunang pilosopo tungkol sa pangunahing prinsipyo ng lahat ng mayroon, tungkol sa pinagmulan ng mundo, kalikasan at tao. Marami sa kanilang mga ideya ang naglagay ng pundasyon para sa mga modernong konseptong pang-agham.
Saklaw ng sinaunang pilosopiya ang panahon mula ika-6 na siglo BC hanggang ika-4 na siglo AD. Batay sa ebolusyon at pag-unlad ng mga pananaw na pang-agham, tatlong malalaking panahon ang nakikilala dito: natural na pilosopiko (VI-V siglo BC), klasiko (V-IV siglo BC) at Hellenistic (III siglo BC - IV siglo AD). Minsan ang panahon ng mga doktor ng Alexandria ay idinagdag sa pangunahing mga panahon.
Likas na pilosopiya
Sa panahon ng natural na pilosopiya, ang kaisipang pang-agham ay nabuo sa pamamagitan ng lohikal na pangangatuwiran. Ang mga eksperimento at iba pang mga layunin na pamamaraan ay hindi pa natagpuan ang kanilang lugar sa yugtong ito sa pag-unlad ng pilosopiya. Ang pangunahing tema na nag-aalala mga nag-iisip ay "arche" (mula sa Griyego. "Simula"), iyon ay, ang pangunahing prinsipyo, ang simula ng lahat ng mayroon.
Ang pangunahing mga kinatawan ng panahon:
- isang kinatawan ng paaralang Miletus, isang residente ng sinaunang Greek city ng Miletus, isang materialist. Naniniwala siya na ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng mayroon ay tubig. Siya ay isang tagasuporta ng giloism - ang doktrina ng pagiging animado ng anumang bagay. Ayon kay Thales, kahit na ang isang magnet ay may kaluluwa, dahil may kakayahang gumalaw ng bakal sa pamamagitan ng sarili nitong lakas. - isang mag-aaral ni Thales, isang materyalist. Isinasaalang-alang niya ang pinagmulan ng lahat ng bagay ng apeiron - isang espesyal na sangkap na kung saan ganap na nagmula ang lahat sa mundo. - isang mag-aaral ng Anaximenes. Ang Arche, ayon kay Anaximenes, ay hangin, dahil imposible ang buhay nang walang paghinga.
naniniwala na sa harapan ay dapat na ilagay ang dami ng bahagi ng lahat ng mga bagay at phenomena sa mundo. Kahit na ang kaluluwa na Pythagoras ay kinakatawan sa anyo ng isang numero, na ipinapaliwanag ito bilang mga sumusunod. Ang bilang ay isang abstraction, ito ay walang hanggan, hindi ito masisira. Maaari kang kumain ng 2 mansanas, ngunit ang bilang na "2" bilang isang abstract na konsepto ay isang bagay na hindi masisira. Ang kaluluwa ay walang kamatayan tulad ng bilang. Sa gayon, siya ang unang nagsalita tungkol sa pagiging immateriality at ilang ibang kamunduhan ng kaluluwa ng tao.
isang residente ng lunsod ng Efeso. Naniniwala siya na ang lahat na mayroon ay nagmula sa apoy, at dito siya mawawala. Binuo niya ang ideya ng patuloy na pag-unlad at pagbabago ng buong mundo ayon sa isang tiyak na puwersa - ang Mga Logo. Sa isang kahulugan, pinantay niya ang term na ito sa konsepto ng "kapalaran."
naniniwala na ang lahat ay nagmula sa 4 na mga elemento - tubig, sunog, lupa at hangin. Sa bawat bagay, magkakaiba lamang ang mga proporsyon ng mga elementong ito.
- isang materyalista, isa sa pinakamaliwanag at pinakamahalagang kinatawan ng natural na pilosopiya. Kasama sa kanyang mga merito ang pagbuo ng mga sumusunod na ideya:
- Teoryang atomiko. Ang buong mundo ay binubuo ng maliit, hindi maibabahaging mga maliit na butil - mga atomo. Ang lahat ng mga atomo ay naiiba sa bawat isa sa apat na mga parameter: laki, hugis, order, pag-ikot.
- Ang teorya ng pangkalahatang determinismo. Ang lahat ay paunang natukoy, ang lahat ng mga kaganapan na nagaganap sa mundo ay may sariling dahilan. Para sa ideyang ito, nakatanggap si Democritus ng maraming negatibong komento, sapagkat para sa mga sinaunang tao ang kalayaan ay labis na ninanais.
- Teorya ng pag-expire. Ang bawat bagay ay nagpapalabas sa paligid ng mundo ng mga nabawasang kopya - eidol. Ang mga eidol na ito, "dumadaloy" mula sa mga bagay, hinahawakan ang ibabaw ng aming mga pandama, na bumubuo ng mga sensasyon.
- Naniniwala si Democritus na ang pag-uugali ng tao ay ganap at kumpletong kinokontrol ng mga emosyon, habang hinahangad niyang maiwasan ang pagdurusa at makamit ang kasiyahan.
Klasikong panahon
Ang tagumpay ng sinaunang pilosopiya ay bumagsak sa ika-5 hanggang ika-4 na siglo. BC. Sa mga panahong ito, nabuhay ang mga isipan na gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng lahat ng mga sangay ng kaalamang pang-agham: Socrates, Plato at Aristotle.
- isang ideyalista, isang kinatawan ng tulad ng isang pilosopiko na kalakaran bilang maieutics (isinalin mula sa Griyego - "tulong sa panahon ng panganganak"). Naniniwala siya na dapat tulungan ng guro ang mag-aaral na "manganak ng isang kaisipan", ibig sabihin. upang makuha ang kaalamang magagamit na sa isang tao tungkol sa mga phenomena. Ginagawa ito gamit ang isang pamamaraang tinatawag na Socratic dayalogo - ang paggamit ng nangunguna at paglilinaw ng mga katanungan. Isinaalang-alang niya ang pinakamahalagang layunin ng buhay ng isang tao na malaman ang kanyang sarili.
- isang alagad ni Socrates, isang tagasuporta ng layuning ideyalismo. Naniniwala siya na mayroong 2 mundo: ang mundo ng mga bagay at ang mundo ng mga ideya. Ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan, nagmula ito sa mundo ng mga ideya, pumapasok sa mundo ng mga bagay (sa katawan), at pagkatapos ng kamatayan bumalik ito sa perpektong mundo. Ang siklo na ito ay walang katapusan. Bilang karagdagan, sa mundo ng mga ideya, ang kaluluwa ay nagmumuni-muni at nakikita ang lahat ng mga katotohanan, lahat ng kaalaman sa mundo. Ngunit, sa pagpunta sa Earth, nakakalimutan niya sila. Dahil dito, ang layunin ng buhay ng isang tao ay ibalik ang kaalaman mula sa perpektong mundo.
- isang mag-aaral ni Plato, guro ni Alexander the Great. Maaari siyang maiugnay sa kapwa mga materialista (dahil ang kaluluwa ay hindi maiuugnay sa katawan, at, samakatuwid, mortal), at ng mga ideyalista (dahil binuo niya ang ideya ng pagkakaroon ng isang mas mataas na kaisipan). Aktibo niyang pinintasan ang mga konsepto ng kanyang guro, naniniwalang hindi maaaring magkaroon ng dalawang mundo. Naniniwala siya na ang bawat buhay na katawan ay may kanya-kanyang kaluluwa, ngunit sa mga halaman, hayop at tao, magkakaiba ang kaluluwa sa kanilang kakayahan. Ipinakilala niya ang konsepto ng catharsis - ang karanasan ng walang hanggang kasiyahan na nagmumula sa paglabas mula sa malakas na emosyon (nakakaapekto). Masyadong malakas na nakakaapekto sa pag-uugali ng tao at hindi pinahiram ang kanilang sarili sa pangangatuwiran, mahirap makitungo sa kanila, upang ang isang tao ay makakamit lamang ang pagkakaisa sa pamamagitan ng pagtanggal sa kanila. Bilang karagdagan, bumuo si Aristotle ng mga aral tungkol sa pang-amoy, memorya, imahinasyon, pag-iisip, damdamin at kalooban.
Hellenismo
Sa panahon ng Hellenistic, ang mga ideya ng etika ay aktibong binuo. Sa parehong oras, ang etika ay naintindihan sa kahulugan ng isang paraan ng pamumuhay, isang diskarte dito, pagtagumpayan ang pagkabalisa at takot para sa posibilidad ng paglikha sa mga kondisyon ng kapayapaan ng isip, pagkakasundo at balanse.
Ang pinakamahalagang kinatawan ng yugtong ito sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya ay ang tagasunod ni Democritus, isang materyalista, na nagtatag ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan na "The Garden of Epicurus" sa Athens. Pinuna niya ang teorya ng unibersal na determinismo, at pinangatwiran na ang mga atomo, bilang karagdagan sa 4 na mga parameter na pinangalanan ni Democritus, ay may bigat din. Sa tulong ng timbang, ang isang atom ay maaaring lumihis mula sa karaniwang lakad nito, na humahantong sa pagiging random at ang posibilidad ng maraming mga kinalabasan ng mga kaganapan.
Ang kaluluwa, ayon sa Epicurus, ay isang materyal na sangkap. Naglalaman ito ng 4 na bahagi:
- apoy na nagbibigay init;
- pneuma, na nagtatakda ng paggalaw ng katawan;
- ang hangin na nagpapahintulot sa isang tao na huminga;
- ang kaluluwa ng kaluluwa ang siyang gumagawa ng isang tao sa isang tao: damdamin, pag-iisip, moralidad.
Ang Ethics of Epicurus ay nakatanggap ng maraming tagasuporta at tagasunod. Ito ay isang buong pagtuturo, ayon sa kung saan ang kaalaman ng katotohanan ng isang tao ay posible lamang sa isang estado ng kumpletong kalmado at katahimikan - ataraxia. Ngunit ang buhay ng tao ay patuloy na nalason ng 2 takot - ang takot sa mga Diyos at ang takot sa kamatayan. Makatuwirang naiintindihan ang problema ng mga kinakatakutang ito, ang Epicurus ay napagpasyahan na maaari rin nilang mapagtagumpayan. Naniniwala siya na ang mga Diyos ay hindi dapat matakot, dahil wala silang kinalaman sa amin. Ang takot sa kamatayan ay walang kahulugan din, sapagkat kapag tayo ay wala, at walang kamatayan, at wala na tayo.
Ang panahon ng mga doktor ng Alexandria
Ang panahong ito ay dapat isaalang-alang nang magkahiwalay, mula pa sa oras na ito mayroong isang aktibong pag-aaral ng anatomya at pag-unlad ng gamot. Ang mga kinatawan ng panahong ito ay sinaunang Greek scientist at. Bago sa kanila, ang pilosopiya ay pinangungunahan ng opinyon na ang katotohanan, kung ito ay ganoon, ay hindi kailangang subukin; ang pagpapatunay ay ang dami ng mga walang kapangyarihan ng lohika. Ngunit ang mga doktor sa Alexandria ay ang unang kinatawan ng Antiquity na lumipat sa pagsubok ng kaalaman sa pagsasanay, sa tulong ng mga eksperimento. Pinatunayan nilang eksperimento na ang organ ng psyche ay ang utak.
Kaya, ang mga saloobin ng mga sinaunang siyentipiko ay sinasakop ng mga pinaka-kumplikadong isyu ng pagkakaroon ng tao: ang problema ng pinagmulan ng lahat ng mga bagay at phenomena, ang pagpapasiya ng pag-uugali ng tao, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop at tao. Bilang karagdagan, ang mahahalagang praktikal na mga katanungan tungkol sa malayang pagpapasya, moralidad at paraan ng pamumuhay ay binigyang diin.
