Ang seremonya sa libing ay may napakahabang tradisyon, at samakatuwid ang ilan sa kanila ay hindi naiintindihan sa mga modernong tao. Halimbawa, ilang tao ang maaaring intindihin na ipaliwanag kung bakit imposibleng gumamit ng mga tinidor sa isang pang-alaala na hapunan.
Mayroong paniniwala na ang mga tinidor ay hindi maaaring gamitin sa libing sa araw ng libing. Mas gusto ng mga tao na kumain ng mga kutsara, bagaman hindi ito laging maginhawa.
Mga bersyon ng sambahayan
Ang isa sa mga pinaka-karaniwang bersyon ng paglitaw ng naturang paghihigpit ay napaka-simple: ilang siglo na ang nakakaraan, ang mga tinidor ay hindi alam ng mga tao, dahil kahit sa mga canteen ng Soviet, karamihan ay kumain sila kasama ang mga kutsara. Marahil ito ang nagsilbing batayan sa pagkain ng mga tinidor sa paggunita ng "kasalanan".
Noong panahon ng Sobyet, ang tradisyon ay ipinaliwanag sa isang mas banal na paraan: ang mga tinidor ay matalas na bagay, "ginugunita", ang mga dumating upang makita ang namatay sa kanilang huling paglalakbay ay maaaring makapinsala sa bawat isa, halimbawa, sa init ng emosyon, kapag naghahati ng mana, atbp.
Mga tradisyunal na bersyon
Ang Kutia ay isang ala-ala na lugaw na gawa sa trigo na may pulot na natunaw sa tubig (nabusog). Ang Kutia ay handa hindi lamang para sa paggunita, kundi pati na rin sa bisperas ng Pasko, Epiphany.
Higit na layunin at pinaniwalaan mula sa pananaw ng kasaysayan ay ang bersyon na sa una ang pangunahing pang-alaalang pinggan - kutya - ay kinakain na may mga kutsara, at ang mga pinggan na kailangang hatiin sa mga piraso ay nasira lamang.
Tradisyonal na nagsisimula ang alaala ng memorial sa katunayan na ang bawat isa ay kumakain ng eksaktong tatlong kutsara ng kutya. Ang mga tao ay kumukuha ng tinapay gamit ang kanilang mga kamay. Sa modernong tradisyon, sa pamamagitan ng paraan, habang ginugunita, ang kutya ay madalas na pinalitan ng mga pancake, na dapat lutong ng isang balo o biyudo, at sa kanilang kawalan, ang pinakamalapit na kamag-anak ng namatay.
Ang unang pang-alaala na hapunan ay nagbukas ng anim na linggo ng pagluluksa, kung saan dapat walang mga libangan sa bahay, ngunit mga piyesta opisyal at kasal sa pamilya.
Sa mga lumang libro ng simbahan, madalas mong mahahanap ang mga pahayag na ang isang tinidor ay isang demonyong bagay (tandaan na ang diyablo ay may trident, at ang mga demonyo ay pinagkalooban ng isang buntot na may isang hugis na hook-point). Gayunpaman, ang mga naturang pananaw ay katangian sa panahon kung kailan ang isang bagong paksa ay ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay, sapagkat upang tanggihan ang lahat ng bago ay katangian ng konserbatibong pag-iisip ng tao. Ngayon, ang mga nasabing talumpati ay maaaring marinig mula sa Mga Lumang Mananampalataya, na, sa makalumang paraan, gumagamit lamang ng mga kutsara, kahit sa pang-araw-araw na buhay.
Ipinaliwanag ng mga makabagong pari na walang pagbabawal sa kanonikal sa paggamit ng mga tinidor sa mga libing, ngunit ito ay isang tradisyon na magandang sundin. Gayunpaman, higit na mahalaga na obserbahan ang seremonya ng libing: upang magsagawa ng serbisyong libing para sa namatay, magsagawa ng seremonya ng libing na may pagdarasal at kababaang-loob, at magsagawa din ng paggunita sa simbahan sa ikasiyam at apatnapung araw pagkatapos ng libing.
