Ang mga repleksyon ng tanyag na artista na si Marc Chagall tungkol sa modernong mundo ay nakasulat sa isa sa kanyang pinakamahusay na mga kuwadro na "The White Crucifixion". Ito ay isang trahedyang gawain, na isinulat pagkatapos ng isang serye ng mga pogroms ng mga Hudyo sa Alemanya.
Ang pagpipinta ni Marc Chagall na "The White Crucifixion" ay isang nakakaalarma na foreboding ng higit pang mga nakalulungkot na kaganapan na nagaganap laban sa backdrop ng implacable anti-Semitism. Kasama ang Picernso's Guernica, ang White Crucifixion ay tila inaasahan ang hindi makataong mga kaganapan ng Holocaust.
Mga larawang Hudyo sa mga gawa ng Chagall
Si Marc Chagall, ang may-akda ng sikat na pagpipinta na "The White Crucifixion", ay ang pinakatanyag na Russian at French avant-garde artist ng ikadalawampu siglo.
Bilang karagdagan sa pagpipinta, nagsulat si Chagall ng tula sa Yiddish at nakikibahagi sa scenario. Ang mga ugat ng Hudyo ng artist ay naging mapagpasyang para sa kanyang trabaho. Ang tuloy-tuloy na pag-uusig sa mga taong Hudyo ay aktibong nasasalamin sa mga kuwadro na gawa ni Chagall.
Bilang isang mag-aaral ng Yudel Pen, isang kilalang tao sa larangan ng pagpipinta, kinuha ni Mark Zakharovich mula sa kanya ang ideya kung ano ang isang pambansang artista. Aktibong nakikita ni Chagall ang mga katutubong alamat ng Yuddish. Kahit na sa mga paksang Kristiyano, nakikita ang mga ugali ng isang interpretasyong Judio. Pinag-uusapan natin ang mga naturang kuwadro na gawa tulad ng "The Holy Family", "Dedication to Christ" at iba pa.
Kasaysayan ng paglikha
Ang White Crucifixion ay isinulat noong 1938. Ang paglikha ng larawan ay naunahan ng tinaguriang "Kristallnacht", na kilala rin bilang "Night of Broken Glass Windows". Sa gabi ng Nobyembre 9-10, ang mga batang Nazis ay nagsagawa ng isang serye ng mga pogroms sa mga Hudyo na naninirahan sa Gitnang at Silangang Europa. Sa isang gabi lamang, higit sa siyamnapung mga Hudyo ang napatay, daan-daang mga tao ang pilay at libu-libo ang napailalim sa maraming mga panlalait at kahihiyan. Ang mga sinagoga, pati na rin ang lahat ng mga negosyo na pagmamay-ari ng mga Hudyo, ay walang awa na nawasak o nasunog. Ang mga paaralan at ospital ay ninakaw at ang mga gusaling nawasak kasama ng sledgehammers. Bilang karagdagan, tatlumpung libong mga Hudyo ang naaresto at ipinadala sa mga kampo konsentrasyon. Ang ilan sa kanila ay namatay mula sa matinding paghagupit sa loob ng ilang linggo. Kalaunan ay pinalaya ang mga nakaligtas sa kundisyon na malapit na silang umalis sa Alemanya. Gayunpaman, walang data kung gaano karaming mga tao ang nagawang makatakas mula sa bansa.
Ang pinsala na dulot ng mga Aleman ay umabot sa halos 25 milyong Reichsmarks. Sa mga ito, limang milyon ang nahulog sa nawasak na mga window ng shop, samakatuwid ang pangalawang pangalan ng gabi - "Night of Broken Shop Windows".
Nang maglaon, naglathala ang mga pahayagan ng Soviet ng napakalaking ulat ng mga protesta laban sa "Night of Broken Windows" sa buong mundo. Sa isang pagpupulong na ginanap noong Nobyembre 15 sa Moscow Conservatory, isang resolusyon ang naipasa na kinokondena ang mga posisyon na kontra-Semitiko. Ang protesta ay suportado ng Estados Unidos, France at Britain.
Dahil sa pagiging nasyonalidad ng mga Hudyo, mahigpit na reaksyon ni Chagall sa mga pangyayaring pampulitika na nagaganap sa Europa. Pagkatapos ng ilang oras, siya mismo ay halos naging isang bilanggo ng isang kampong konsentrasyon, napakarami sa kanyang mga gawa noong panahong iyon ang nagtataglay ng selyo ng isang kakila-kilabot na katotohanan.
Ang "White Crucifixion" ay hindi lamang ang pagpipinta na nakasulat sa paksang ito. Sa huling bahagi ng tatlumpu at unang bahagi ng kwarenta, nilikha ni Marc Chagall ang isang buong serye ng mga kuwadro na kung saan ang mga pagdurusa ng mga Hudyo ay malapit na magkaugnay sa mga pagdurusa ni Hesus. Kasunod nito, ang lahat ng mga kuwadro na gawa ay ipinakita sa isang magkakahiwalay na silid sa eksibisyon sa Paris sa Luxembourg Gardens.
Ang balangkas ng larawan
Sa pagpipinta na "White Crucifixion" walang totoong mga eksena ng pag-uusig o pag-uusig. Sa tulong ng mga guhit at simbolo, lumilikha si Marc Chagall ng isang alegorya ng mga nakaraang nakakalungkot na kaganapan.
Ang imahen ni Jesus na ipinako sa krus ay isang simbolo ng buong katawhang Judio na pinilit na magtiis sa mga sakit sa kamatayan. Ang ulo ni Cristo ay hindi nakoronahan ng pamilyar na korona ng mga tinik, ngunit isang talis - isang kasuotan ng mga Hudyo na ginamit habang nagdarasal. Sa paanan ni Jesus ay nakatayo ang isang may ilaw na pitong paa na lampara ng menorah, na kabilang din sa pinakapang sinaunang mga relihiyosong katangian ng mga Hudyo.
Napakahalaga ay ang puting sinag, na nagmula sa itaas at tila pinutol ang larawan sa dalawang bahagi. Ang sinag ay nag-iilaw kay Jesus at kumakatawan sa pagkasira ng kamatayan at tagumpay dito. Sa pagtingin sa tagapagligtas, parang hindi siya namatay, ngunit simpleng natutulog. Mahusay na nagpapahiwatig ang artist ng isang pakiramdam ng kalmado at umaasa na walang maaaring sirain.
Sa ibabang bahagi ng larawan, ang mga kalupitan ng mga batang Nazis ay inilalarawan - ang pagsamsam ng mga bahay at mga Hudyo, ang pagkasunog ng sinagoga. Sa itaas na bahagi ng pigura mula sa Lumang Tipan, sila ay naguguluhan na pinapanood kung paano gumuho ang pamilyar na mundo, kung paano tumakbo ang kapus-palad na mga tao, kung paano gumuho ang kanilang mga tirahan at dambana. Ang pinuno ng Rachel, pati na rin ang mga ninuno na sina Isaac, Jacob at Abraham ay hindi itinago ang kanilang luha sa nakita ang mga kabangisan na nagaganap.
Ang bawat karakter ng "The White Crucifixion" ay may malalim na kahulugan, at ang ilang mga character ay kilala sa publiko mula sa iba pang mga pinta. Halimbawa, ito ay isang taong gala sa berdeng damit na may isang bag sa kanyang balikat. Kinakatawan niya ang propetang si Elijah o sinumang manlalakbay na Hudyo. Ang isa pang simbolo ay ang masikip na bangka, na nagpapahiwatig ng kaban ni Noe. At ito naman, ay nagbubunga ng mga samahan na may pag-asang kaligtasan mula sa labis na galit na mga Nazis. Gayunpaman, ang bangka ay itinatanghal bilang maliit, at ang mga pasahero ay payat ang katawan, na muling naiintindihan ng manonood na ang pag-asa para sa kaligtasan ay hindi totoo.
Gayundin, ang mga pulang watawat ng komunista ay maaaring maiugnay sa mga simbolikong elemento. Nilinaw na ang pag-uusig sa mga taong Hudyo ay isinagawa hindi lamang sa Nazi Germany, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.
May isang puting plaka sa dibdib ng matanda sa ibabang kaliwang sulok. Sa una, nakasulat ito: "Ako ay isang Hudyo." Kasunod nito, ang pintor ay nagpinta ng inskripsyon, sa katulad na paraan na ginawa niya sa swastika sa manggas ng isang Nazi na sinunog ang isang sinagoga.
Sa kanang itaas na bahagi, isang arsonist ng Aleman ang kumukuha ng isang Torah scroll mula sa isang drawer - isang sulat-kamay na scroll para sa lingguhang pagbasa sa sinagoga. Ang mga kandelero at iba pang mga katangian ng ritwal ay itinapon sa niyebe, ang pader ng sinagoga ay nilalamon ng apoy. Si Propetang Moises na nakasuot ng berdeng damit ay tila naghahanap upang "maubusan" sa labas ng larawan.
Sa ilalim ng larawan, isang babae na may isang bata sa kanyang mga bisig ay direktang nakatingin sa manonood. Ang naghihikahos na Hudyo ay tila nagtatanong - ano ang gagawin ngayon, saan pupunta at saan magtatago?
Ang simbolo ng pagpapako sa krus sa mga gawa ni Chagall
Ginamit ni Marc Chagall ang krusipiho sa maraming mga kuwadro na gawa nang sabay-sabay, kaya mahalagang maunawaan kung ano ang inilalagay ng artist sa imaheng ito.
Sa relihiyong Hudyo, ang krus ay hindi ginamit bilang isang simbolo. Ang pangunahing sagisag ng Hudaismo ay ang bituin ni David - isang anim na talim na bituin kung saan dalawang triangles ang na-superimpose sa bawat isa. Sa kabila nito, isinulat ni Marc Chagall sa kanyang mga canvases ang ipinako sa krus na Jesus, na nagdusa at nagdusa para sa buong sangkatauhan, anuman ang relihiyon. Ang pagpapako sa krus sa kasong ito ay isang simbolo ng kapatawaran, pananampalataya at walang katapusang pagdurusa.
Ang artista ay nagdadala ng imahe ni Kristo sa manonood sa mga kuwadro na "White Crucifixion", "Exodus", "Yellow Crucifixion" at iba pa. Sa parehong oras, ang interpretasyon ng tagapagligtas sa mga canvases na ito ay hindi kasabay sa ebanghelyo. Dito hindi isang nagkatawang-taong Diyos na nag-aalay ng kanyang sarili. Si Jesus ni Chagall ay isang sama-sama - ito ay isang buong katawhang Judio na tiyak na nahihirapan na magdusa. Ito ay naging lohikal batay sa balangkas ng mga kuwadro na gawa - ang mga pogrom at pag-uusig ng mga Hudyo ay inilalarawan saanman.
Pagtatasa ng pagpipinta
Ngayon ang "White Crucifixion" ay nararapat na isaalang-alang na isa sa pinakamagandang gawa ni Marc Chagall. Bukod dito, ang pagpipinta ay isa sa mga paboritong pinta ni Pope Francis. Kahit sino ay maaaring makita ang orihinal na pagpipinta sa Art Institute ng Chicago. Ang gawa ay ibinenta sa institusyon ng arkitekto na si Alfred Alshuler.
